DE LA MATUBE ET DE L'ETAT DE L'HOMME DANS SES B APPORTS

AVEC LUNIVERS.

Nous ne pouvons juger de l'homme qu'en le considérant comme destiné à habiter ce monde visible. L'ignorance où nous sommes du rapport de ce monde avec les autres parties qui composent l'univers est la source de nos plaintes contre la Providence; folie et injustice de ces plaintes. Pour apprécier la sagesse divine dans la création de

l'homme, il faudroit comprendre tous les desseins de Dieu ; impossibilité pour nous de les pénétrer. Nous en savons cependant assez pour voir que l'homme a toute la perfection qu'il doit avoir pour le rang et la place qu'il occupe dans l'ordre de la création. C'est sur l'ignorance de l'avenir qu'est fondé son bonheur. Ses erreurs et sa misère viennent de son orgueil. Il se regarde comme le but principal de la création , et veut dans le monde moral une perfection qui n'est pas même dans le monde physique. Plus de perfection e% de sensibilité dans ses organes le rendroient très malheureux. Gradation de toutes les créatures, gradation de sentiments, d'instinct, de réflexion, et de raison. La raison donne à l'homme la supériorité sur les autres animaux. Le bonheur et l'existence de tous les êtres dépendent de l'ordre et de la gradation

44 THE ARGUMENT

How much farther this order and subordination of living créatures may extend aboveand below us; were any part of whîch broken, not that part only, but the whole connected création must be destroyed. The extravagance, madness, and pride of such a désire. The conséquence of ail the absolute submission due to Providence, both as to our présent and future state , to the end.

ARGUMENT. 45

qui régnent entre elle» , et entre toutes partie* qui forment l'univers. Le moindre dérangement dans une seule de ces parties entraînerait la destruction du tout. L'homme est aussi heureux , aussi parfait qu'il peut l'être, et il doit se résigner et se soumettre à la Providence.