L'indication a à Joas » n'est pas dans l'édition de

2. et Le diadème ceint et ne couvre point; plusieurs cependant ont excusé se couvrir d'un diadème, surtout en poésie. » (Sentiments de /' Académie.)

3. Les éditions de 1736, etc. donnent, avant ce vers, l'indication : a au Chœur. »

ATHALIE

Partez, enfants d'Aaron, partez.

C'est votre roi, c'est Dieu pour qui vous combattez.

UNE VOIX seule.

Où sont les traits que tu lances , Grand Dieu , dans ton juste courroux ?

N'es-tu plus le Dieu jaloux 1 ? 1470 N'es-tu plus le Dieu des vengeances 2 ?

UNE AUTRE

Où sont, Dieu de Jacob, tes antiques bontés?

Dans l'horreur qui nous environne , N'entends-tu que la voix de nos iniquités ?

N'es-tu plus le Dieu qui pardonne ? r 4 7 5

TOUT LE CHOEUR

Où sont , Dieu de Jacob , tes antiques bontés ?

UNE VOIX seule.

C'est à toi que dans cette guerre Les flèches des méchants prétendent s'adresser. « Faisons, disent-ils, cesser

Les fêtes de Dieu sur la terre 3. 1480 De son joug importun délivrons les mortels. Massacrons tous ses saints. Renversons ses autels.

Que de son nom , que de sa gloire

Il ne reste plus de mémoire ; Que ni lui ni son Christ* ne régnent plus sur nous. »

TOUT LE CHOEUR

Où sont les traits que tu lances ,

1 . a Ego sum Dominus Deus tuus, fortis, zelotes. » [Exode , xx, 5.) — « Do- « minus zelotes nomen ejus, Deus est acmulator. » [Ibidem, xxxiv, i4-) — «Deus œmulator, et ulciscens Dominus. » {IVahum, i? 2.) — Voyez Esther , acte I, scène v, vers 342 et 344-

2. a Deus ultionum Dominus ; Deus ultionum libère egit. » [Psaume xcm, 1 .)

3. « Dixerunt in corde suo...., Quiescere faciamus omnes dies festos Dei a « terra. » [Psaume lxxiii, 8.)

4. Le nom de Christ peut s'entendre de Joas, qui va recevoir l'onction royale, et du sauveur promis, qui portera ce nom.