Le P. DesmnrcS) prédicateur renommé, de l'Ora

« Royal. J'ai toujours été à confesse aux je- « suites, depuis ce temps-là ; et, si mon fils a « jamais des enfants, je veux qu'ils étudient « au collège de Clermont, sur peine d'être désce hérités. »

« Oh ! que les çoies de Dieu sont admira^ blés! s'écria le P. Canaye. Que le secret de sa justice est profond! Un petit coquet dejan^ séniste poursuit une dame à qui Monseigneur i^ouloit du bien : le Seigneur miséricordieux se sert de la jalousie^ pour mettre la conscience de Monseigneur entre nos mains, Mirabilia judicia tua, Domine! »

Après que le bon Père eut fini ses pieuses réflexions, je crus qu'il m'étoit permis d'entrer en discours, et je demandai à M. le maréchal si l'amour de la philosophie n'avoit pas succédé à la passion qu'il avoit eue pour madame deMontbazon.

« Je ne l'ai que trop aimée la philosophie, « dit le maréchal, je ne l'ai que trop aimée; « mais j'en suis revenu, et je n'y retourne pas. « Un diable de philosophe m'avoit tellement « embrouillé la cervelle de premiers parents^ « de pomme ^ de serpent ,^ de paradis terrestre « et de chérubins y que j'étois sur le point de « ne rien croire. Le diable m'emporte si je

t«jire. Boileaa l'a célébré. Voy. Sainte-Beuve, loc, cit., I, 471-74; IV, 445-41, et ailleurs.

DE SAIKT-EVIIEMOND. 45

« croyois rien. Depuis ce temps-là, je me fe- « rois crucifier pour la religion. Ce n'est pas « que j'y voie plus de raison; au contraire, « moins que jamais : mais je ne saurois que « vous dire, je me ferois cixicifier, sans savoir « pourquoi. »

«^ Tant mieux ^ Monseigneur ^ reprit le Père d'un ton de nez fort dévot, tant mieux ; ce ne sont point moui^ements humains^ cela {fient de Dieu, Point de raison! C* est 4a ivraie religion^ cela. Point de raison! Que Dieu i^ous a faitj Monseigneur^ une belle grâce ! Estote sicut infantes ; soyez comme des enfants. Les enfants ont encore leur innocence; et pourquoi? Parce qu'ils n ont point de raison, Beati pauperes spiritu ! biènlieureux les pauvres d^ esprit! ils ne pèchent point. La raison? C'est qu'ils nont point de raison. Point de raison ; je ne saurois QUE vous dire; je ne sais pourquoi ! Les beaux mots! Ils dei^roient être écrits en lettres d'or. Ce n'est pas que j'y voie plus de raison ; au contraire, moins que jamais. En i^érité^ cela est diifin^ pour ceux qui ont le goût des choses du ciel. Point de raison! Que Dieu cous a fait^ Monseigneur^ une belle grâce * .'

i. Voy. Bayle, dans le troisième Éclaircissement rois à la fin de son Dictionnaire ; et la satire de Voltaire, intitulée : le Père Nicodème et Jetmnot.

Le Père eût poussé plus loin la sainte haine qu'il avoit contre la raison : mais on apporta des lettres de la cour à M. le maréchal ; ce qui rompit un si pieux entretien. Le maréchal les lut tout bas, et, après lés avoir lues, il voulut bien dire à la compagnie ce qu'elles conte noient : « Si je voulois faire le politique, comme « les autres, je me retirerois dans mon cabi- « net, pour lire les dépêches de la cour; mais « j'agis et je 'parle toujours à cœur ouvert. « M. le cardinal me mande que Stenay est « pris *, que la cour sera ici dans huit jours, et « qu'on me donne le commandement de l'ar- « mée qui a fait le siège, pour aller secourir « Arras, avec Turenne et La Ferté. Je me sou- « viens bien que Turenne me laissa battre par « M. le Prince*, lorsque la cour étoit à Gien : « peut-être que je trouverai l'occasion de lui « rendre la pareille. Si AiTas étoit sauvé, et « Turenne battu, je serois content : j'y ferai ce « que je pourrai : je n'en dis pas davantage *.»

Il nous eût conté toutes les particularités de

i. Stenay fut pris le 6 d*août 1654.

â. Le maréchal veut parler du combat de Bléneau, livré le 7 d'avril 1652, et où d'Hocquincourt fut battu, parce qu'il fut surpris par un capitaine plus habile que lui, et non parce que Turenne le laissa battre.

3. Turenne ne fut pas battu, mais les trois maréchaux, ayant forcé les lignes espagnoles, entrèrent dans Arras, et obligèrent le prince de Condé à se retirei^.

son combat, et le sujet de plainte qu'il pensoit avoir contre M. de ïurenne; mais on nous avertit que le convoi étoit déjà assez loin de la ville : ce qui nous fit prendre congé, plus tôt que nous n aurions fait.

Le P. Canaye, qui se trouvoit sans mont turej en demanda une qui le put porter au camp. « Et quel cheval voulez- vous, mon Père? dit le maréchal. — Je vous répondrai^ Mon." seigneur^ ce que répondit le bon P, Suarez au duc de Médina Sidonia^ dans une pareille rencontre : qualem me decet esse, mansuetum ; tel quil faut que je sois : doux y paisible. Qualem me decet esse, mansuetum. ^

« J'entends un peu de latin, dit le maréchal : « mansuetum seroit meilleur pour des brebis « que pour des chevaux. Qu'on donne mon « cheval au Père ! j'aime son ordre, je suis son « ami : qu'où lui donne mon bon cheval ! »

J'allai dépécher mes petites affaires, et ne de^ meurai pas longtemps, sans rejoindre le convoi. Nous passâmes heureusement, mais ce ne fut pas sans fatigue pour le pauvre P. Canaye. Je le rencontrai, dans la marche, sur le bon cheval de M. d'Hocquincourt : c' étoit un cheval entier, ardent, inquiet, toujours en action ; il mâchoit éternellement son mors, alloit toujours -de côté, hennissoit de moment en moment; et, ce qui choquoit fort la modestie du

Père, il prenoit indécemment tous les* chevaux qui approchoient de lui pour des cavales. « Et que vois-je, mon Père, lui dis-je en Tabordant ; quel cheval vous a-t-on donné là ? Où est la monture du bon P. Suarez, que vous avez tant demandée ? » ^

« j4h ! monsieur j je rien puis plus^ je suis roué!,,, »

Il alloit continuer ses plaintes, lorsqu'il part tin lièvre : cent cavaliers se débandent pour courir après, et on entend plus de coups de pistolet qu'à une escarmouche. Le cheval du Père, accoutumé au feu, sous le maréchal, emporte son homme, et lui fait passer, en moins de rien, tous ces débandés. C'é toit une chose plaisante de voir le jésuite à la tête de tous, malgré lui. Heureusement le lièvre fut tué, et je trouvai le Père au milieu de trente cavaliers qui lui donnoient Fhonneur d'une chasse qu'on eût pu nommer une Occasion.

Le Père recevoit la louange avec une modestie apparente, mais, en son âme, ilméprisoit fort le mansuetum du bon P. Suarez, et se savoit le meilleur gré du monde des mei'veilles qu'il pensoit avoir faites sur le barbe de M. le maréchal. Il ne fut pas longtemps sans se souvenir du beau dit de Salomon : Vanitas vanitatum^ et omniû vanitas, A mesure qu'il se refroîdissoit, il sentoit un mal que la chaleur lui avoit

rendu insensible ; et la fausse gloire cédant à de véritables douleurs^ il regrettoit le repos de la société, et la douceur de la vie paisible qu il avoit quittée. Mais toutes ses réflexions ne servoient de rien. Il falloit aller au camp; et il étoit si fatigué du cheval, que je le vis tout prêt d'abandonner Bucéphale, pour marcher à pied, à la tête des fantassins.

Je le consolai de sa première peine, et l'exemptai de la seconde, en lui donnant la monture la plus douce qu'il auroit pu souhaiter. Il me remercia mille fois, et fut si sensible à ma courtoi3ie, qu'oubliant tous les égards de sa profession, il me parla moins en jésuite réservé, qu'en homme libre et sincère * . Je lui demandai quel sentiment il avoit de M. d'Hocquincourt. « C'est un bon seigneur^ me dit-il, c'est une bonne âme; il a quitté les Jansénistes : nos Pères lui sont fort obligés; mais^ pour mon particulier^ je ne me trouverai jamais à table, auprès de lui, et ne lui emprun-terai jamais de che^^aL »

Content de cette première franchise, je voulois m'en attirer encore une autre. « D'où vient, continuai-je , la grande animosité qu'on voit entre les jansénistes et vos Pères? Vient-elle

i. M. de SaÎDt-Eyremoudayoit fait sa rhétorique, sous le P. Canaye, au collège de Glermont, et Ton Yoit qu'il lui avoit conservé un reconnoissant souvenir.

de la diversité des sentiments sur la doctrine de la GRACE? — Quelle folie ! Quelle folie ^ nie dit-il, de croire que nous nous haïssons y pour ne penser pas la même chose sur la grâce! Ce n'est ni la grâce, ni les cinq propositions, qui nous ont mis mal ensemble : la jalousie de gou^verner les consciences a tout fait. Les jansénistes nous ont trouvé en possession du gouvernement^ et ils ont voulu nous en tirer. Pour parvenir à leurs finsy ils se sont servis de moyens tout contraires aux nôtres. Nous employons la dou~ ceur et r indulgence ; ils affectent F austérité et la rigueur. Nous consolons les âmes par des exemples de la miséricorde de Dieu; ils ef^ frayent par ceux de sa justice. Ils portent la crainte oh nous portons V espérance^ et veulent s assujettir ceux que nous voulons nous attirer. Ce nest pas que les uns et les autres niaient dessein de sauver les hommes^ mais chacun veut se donner du crédit en les sauvant; etj à vous parler franchement^ V intérêt du directeur va presque toujours devant le salut de celui qui est sous la direction. Je vous parle tout autrement que je ne par lois à M. le maréchal, rélois purement jésuite avec lui^ et fai la franchise dun homme de guerre avec vous. »

Je le louai fort du nouvel esprit que sa dernière profession lui avoit fait prendre , et il me sembloit que la louange lui plaisoit assez.

Je l'eusse continuée plus longtemps; mais, comme la nuit approchoit, il fallut nous séparer l'un de Tatitre : le Père aussi content de mon procédé, que j'étois satisfait de sa confidence.