DES PASSIONS

Thap. I. De la nature et de l'origine des passions eu général 428

IL De l'union de l'esprit avec les objets sensibles, ou de la force

des passions en général 435

III. Explication particulière de tous les changements qui arrivent

au corps et à l'âme dans les passions 441

IV. Que les plaisirs et les mouvements des passions nous engagent

dans l'erreur à l'égard du bien , et qu'il faut y résister sans cesse- Manière de combattre le libertinage. . . . . . 451

V. Que la perfection de l'esprit consiste dans son union avec Dieu

par la connaissance de la vérité et par l'amour de la vertu ; et au contraire que son imperfection ne vient que de sa dépendance du corps à cause du désordre de ses sens et de ses passions 459

VI. Des erreurs les plus générales des passions ; quelques exemples

particuliers 467

VII. Des passions en particulier, et premièrement de l'admiration et

de ses mauvais effets 475

VIII. Continuation du même sujet. Du bon usage que l'on peut faire

de l'admiration et des autres passions 490

IX. De l'amour et de l'avErsion , et de leurs principales espèces. 497

X. Des passions en particulier, et en général de la manière de les

expliquer et de reconnaître les erreurs dont elles sont la cause 502

XI. Que toutes les passions se justifient, et des jugements qu'elles

nous font faire pour leur justification 508

XII. Que les passions qui ont le mal pour objet sont les plus dangereuses et les plus injustes, et que celles qui socit le moins accompagnées de connaissance sont les plus vives et les plus sensibles 515

LIVKE SIXIÈxME.

CiiAp. I. Dessein de ce livre , et les deux moyens généraux pour conserver l'évidence dans la recherche de la vérité , (pii seront le sujet de ce livre 521

II. Que l'attention est nécessaire pour conserver l'évidence dans nos connaissances. Que les modifications de l'âme la rende attentive , mais qu'elles partagent trop la capacité (|u'ellc a d'apercevoir 524

TABLE

lil. De l'usage que l'on peut faire des passiotis et (ics sen«î pour

conserver l'attention de l'esprit. 528

IV. De l'usage de l'organisation pour conserver Tattenlion de l'es-

prit, et de l'utilité de la géométrie 554

V. Des moyens d'augmenter l'étendue et la capacité de l'esprit. Que l'arithmétique et l'algèbre y sont absolument nécessaires • 549