Var. : le plaisir. 3. Var. : parce que

2. Var. : grande. — Autre vartan- 4. Var. : que In pauvreté. te : mais certes nous nous abusons. 5. Var. : l'attachent.

198 CARÊMF, m rOUVRE.

qui l'accable. Te voilà donc, ô liomme du nionde. attaché à \.uu propre bien avec un amour immense! Mais il se croirait pauvre dans son abondance (de même^ de toutes les autres passions), s'il n'usait de sa bonne fortune. Voyons quel est cet usage; et pour procéder toujours avec ordre, laissons ceux qui s'em])ortent d'abord aux excès, et considérons un moment les autres, qui .s'imaginent être modérés quand ils se donnent de tout leur cœur aux choses permises.

Le mauvais riche de la parabole " les doit faire trembler jusqu'au fond de l'âme. Qui n'a ouï remarquer cent fois que le Fils de Dieu ne nous parle ni de ses adultères, ni de ses rapines, ni de ses violences? Sa délicatesse [p. 6] et sa bonne clière font une partie si considéiable de son crime, que c'est presque le seul désordre qui nous est rapporté dans notre évangile. « C'est un homme, dit saint Grégoire, qui s'est damné dans les choses permises, parce qu'il s'3' est donné tout entier, parce qu'il s')' est laissé aller sans retenue : » tant il est vrai. Chrétiens, que ce n'est jias toujours l'objet défendu, mais que c'est fort souvent l'attache qui fait des crimes damnables ! DîvHcm ultrix gehenna suscepit, non quia aliquid illicitnvi gcssit, sed quia imynodcrntn vftu totinn se licitis iradidit ^. O Dieu ! qui ne serait étonné? Qui ne s'écrierait avec le Sauveur : Ha ! que Ifi voie est étroite qui nous conduit au royaume ! Sommesnous donc si malheureux, qu'il y ait quelque chose qui soit défendu, même dans l'usage de ce qui est permis? N'en doutons pas. Chrétiens : quiconque a les yeux ouverts pour entendre la force de cet oracle prononcé par le Fils de Dieu : Nul ne peut servir deux maîtres*, il pourra aisément comprendre qu'à quelque bien que le cœur s'attache, soit qu'il soit défendu, soit qu'il soit permis, s'il s'y donne tout entier, il n'est plus à Dieu ; et ainsi qu'il peut y avoir des attachements damnables à des choses qui de leur nature seraient innocentes. S'il est ainsi. Chrétiens, et qui peut douter qu'il ne soit ainsi, après que la Vérité nous en assure? ô grands, ô riches

1. Cette parenthèse est une addi- ">. Pastor . paît. III. cap. 11. — tion iiiterlinéaire. il? : ad 22. — Ms. : uUrix Jlamma.