DES PLAISIRS DES SENS

vocem suam; vir autem sapiens vix tacite ridebit^ : avec crainte, parce qu'il craint toujours de- se tromper ; parce qu'un certain sérieux intime désavoue toutes ces fausses joies et a honte de s'y laisser emporter; parce qu'il ne sait s'il y a plus de sujet ou de tristesse ou de joie. Dégoût, appétit, encore dégoût, puis renouvellement d'ardeur; c'est ce qui arrive dans tous les plaisirs. C'est donc une disposition déraisonnable à cause du changement ; et par conséquent vanité, faiblesse de raison. Le carnaval achevé, que vous reste-t-il ? Le corps fatigué et l'esprit vide. O ! l'honmie n'est que vanité, et aussi ne poursuit-il que des choses vaines : Verumtamcn in imagine pertransit homo ; sed et frustra conturbatur^ : il n'est rien et il ne recherche que des riens pompeux. Tout est vanité ; ajoutons : et affliction d'esprit. Nulle voie si aplanie, où il ne se trouve des embarras. Nulle passion si douce, qui ne fasse naître mille passions accablantes. L'espérance, balancée par la crainte : l'amour,... il ne convient pas à la gravité de cette chaire de parler de ses douceurs, mais nous pouvons bien parler de l'enfer de la jalousie. Nul ne fait moins ce qu'il veut que celui qui veut faire tout ce qu'il veut, parce que, dans l'exécution de ses volontés, impuissant de soimême, il dépend d 'autrui. Les hommes sont contredisants ; les humeurs, contraires : on se choque, on se traverse mutuellement ; il est malaisé de faire concourir avec nos desseins... : donc affliction d'esprit". Voulezvous faire ce que vous voulez, n'entreprenez pas de faire [tout] ce que vous voulez. Retranchez les volontés superflues qui vous rendent dépendants des autres. Plus ai.>é de modérer ses volontés que de les satisfai-e '*.

Ne soupirez plus après les plaisirs de ce corps mortel : ne buvez plus cette eau trouble, laquelle vous voyez

1. Eccli.. XXI, 23. — Ms. Sapiens après le.s plaisirs de ce corps...

autem vix timide ridtbit. Cette rédaction embarrassée résulta