Ps. XLV. 11. 8. Var. : plaisirs. — La siu*charge

4. La première invitation à réflé- est écrite en marge à la sanguine. 'Chir sur l'occupation présente se

goûté ? quel plaisir secret a touché vos cœurs ? Ce n'est point le son de ma voix qui a été capable de vous dékcter. Faible [p. 15] instrument de l'esprit de Dieu ; discours fade et insipide, éloquence sans force et sans agrément : c'est ce qu'on peut par soi-même ^. Ce qui vous a nourris, ce qui vous a plu, ce qui vous a délecté[s], c'est la vue de la vérité.

Ainsi Marie, sœur de Marthe, était attentive aux pieds de Jésus et écoutait sa parole. Ne vous étonnez pas de cette comparaison. Car encore que nous ne soyons que des hommes mortels et pécheurs, c'est cette même parole que nous vous prêchons. Ainsi elle s'occupait du seul nécessaire, et prenait pour soi la meilleure part, qui ne pouvait lui être ôtée. Qu'est-ce à dire, qui ne peut lui être ôtée ? Les troubles passent, les affaires passent, les plaisirs passent : la vérité demeure toujours et n'est jamais ôtée à l'âme qui s'y attache ; elle la croit en cette vie, elle la voit en l'autre ; en cette vie et en l'autre, elle la goûte, elle en fait son plaisir et sa vie. Mais si cette vérité nous délecte quand elle nous est exprimée par des sons qui passent, combien nous ravira-t-elle quand elle nous [p. 16] parlera de sa propre voix éternellement permanente ^ ! Ombres, énigmes, imperfection. Quelle sera notre vie, lorsque nous la verrons à découvert ! Ici, nous proférons plusieurs paroles ; nous parlons ^ beaucoup et disons peu ; et nous ne pouvons égaler même la simplicité de nos idées*. Combien donc sommes-nous éloignés de la grandeur de l'objet que nos idées représentent d'une manière si basse et si ravalée ^ ! Là une seule parole découvrira tout : ce Semel locutus est Deus ^ : Dieu a parlé une fois, » et il a tout dit. Il a parlé une fois, et en parlant il a engendré son Verbe ^, sa Parole, son Fils en un

1. Var. : c'est ce que je puis par nous a formés a pris soin démarquer moi-même. son infinité. )) *