SUR LA VIGILANCE CHRÉTIENNE

plus près; donc à plus forte raison, Hoiyl est. S. Chrysostome, hic.

Hora est, à toutes les heures; demain encore plus qu'hier, etc., parce que l'heure approche toujours, et que le temps presse davantage.

Hora est... nos de somno ^ sur gère. Le sommeil des pécheurs, le sommeil des justes.

Les pécheurs dans l'oubli des jugements de Dieu. Ils s'imaginent que Dieu dort, parce qu'ils dorment euxmêmes.

Nous jugeons des autres par nous-mêmes. Le paresiseux, qui laisse aller les choses, ne s'imagine jamais l'activité de ceux qui sont contraires à ses prétentions. Pendant qu'il dort^, il croit que tout dort; et il n'est éveillé que par le coup.

Ne croyons pas néanmoins que Dieu soit comme nous ; ne jugeons pas de lui par nous-mêmes. Vigilaho super eos in malum ^. — EviglJavit adversum te^.

Le breuvage d'assoupissement.

Le sommeil des justes. Ils s'endorment dans la vue des bonnes œuvres qu'ils ont faite [s] : dans la vue du calme, ils lâchent la main, ils abandonnent le gouvernail ; ils perdent l'attention à eux-mêmes et à la prière ; ils s'appuient sur leurs forces, ils périssent.

L'attention que Dieu oblige d'avoir à sa loi (Voyez Deuter., vi, 6; xi, 18).

Plus grande dans la loi nouvelle, parce que nous sommes chargés d'une obligation plus précise d'aimer. Non chargés, car ce n'est pas une charge, c'est l'allégement de tous les fardeaux.

Ce n'est pas assez d'être attentif dans le mal pour en sortir, dans le péril et la tentation pour la combattre : Vigilate et orate, ne intretis in tent[ationem ^] . . ,

Faute de cette attention, l'âme périt ; elle est à l'abandon.