Première rédaction (effacée

se voir obscurci lui-même par une lumière étrangère, lui devant qui toute autre lumière cède et disparaît. Je m'arrête à écouter cette voix du Père céleste, etc. Mais je ferai une remarque qui me semble très importante : Moïse et Élie avaient paru auprès du Sauveur en grande majesté : Visi in maj estât e ^. La Loi et les prophètes viennent lui rendre témoignage ^ et le reconnaître. Mais ce qui nous doit faire entendre l'autorité du Seigneur Jésus, c'est que saint Marc et saint Luc ont observé qu'en même [temps] que fut entendue cette voix du Père céleste qui nous commande d'écouter son Fils, Moïse et Élie disparurent, ils entrèrent dans une nuée, intrantihus illis in nuhem ^, et Jésus se trouva tout seul : Et diim fieret voœ, inventus est Jésus soJus'^. Que si vous me demandez d'où vient que Moïse et Élie se cachent "^ à cette parole, je vous en expliquerai le mystérieux secret, tel qu'il nous est exposé par le docteur des Gentils dans la divine Épître aux Hébreux'^. Dieu, dit le grand Apôtre ^, ayant parlé autrefois à nos pères, en différentes manières, par la houclie des prophètes (remarquez ce mot : autrefois) , dans les derniers temps, maintenant, il nous a parlé par son propre Fils. C'est pourquoi, dans le même temps que Jésus- Christ paraît comme maître, Moïse et Élie se retirent ^ ; la Loi, toute impérieuse qu'elle est, tient à gloire de lui céder; les prophètes, tout clairvoyants qu'ils sont, se vont néanmoins cacher dans la nue, comme s'ils disaient au divin Jésus par cette action : Nous avons parlé autrefois au nom et par l'ordre de votre Père, olim Deus ; maintenant que vous ouvrez votre bouche, et que l'L^nique qui était dans le sein du Père vient lui-même expliquer les secrets du ciel, notre commission est expirée, notre autorité se confond dans l'autorité supérieure, et n'étant que les serviteurs, nous cédons humblement la parole au Fils.

Chrétiens, c'est cette parole du Fils qui résonne de tous côtés dans les chaires évangéliques. Ce n'est plus