Joan.. I

Donc * la sainte humanité de Jésus étant unie au Verbe divin, elle est régie et gouvernée par le même Verbe2. Rendez-vous, s'il vous plaît, attentifs, et comprenez ce raisonnement. Car, de même que la raison humaine gouverne les appétits du corps qui lui est uni,, tellement que la partie même inférieure participe en quelque sorte à la raison, en tant qu'elle s'y soumet et lui obéit : de même le Verbe divin gouverne l'humanité qu'il a revêtue3, et, comme il l'a rendue sienne, d'une façon extraordinaire, il la régit aussi, il la meut et il l'anime d'un soin4 et d'une manière ineffable; si bien que toutes les actions de cette nature humaine, que le Verbe divin s'est appropriée, sont toutes pleines de cette sagesse incréée, qui est le Fils de Dieu, et sont dignes du Verbe éternel auquel elle est divinement unie, et par lequel elle est singulièrement gouvernée. De là vient que les anciens Pères, parlant des actions de cet homme-Dieu, les ont appelées opérations théandriques, c'est-à-dire opérations mêlées du divin et de l'humain, opérations divines et humaines tout ensemble ; humaines par leur nature, divines par leur principe : d'autant que le Dieu verbe s'étant rendu propre la sainte humanité de Jésus, il en considère les actions comme siennes, et ne cesse d'y faire couler une influence de grâce et de sagesse toute divine 5, qui les anime et qui les relève au-delà de ce que nous pouvons concevoir.

Notre doctrine étant ainsi supposée, il ne nous sera pas difficile de l'appliquer aux paroles du saint Apôtre qui servent de fondement à tout ce discours. Je dis donc que l'humanité de Jésus touchant de si près au Verbe divin, et lui appartenant par une espèce d'union si intime, il était obligé, pour l'intérêt de sa gloire, de la conduire par sa sagesse : d'où il résulte que toutes les actions de Jésus venaient d'un principe divin et d'un fonds de sagesse infinie. Partant, si nous voulons reconnaître en quelle estime nous devons avoir les choses6

1. Édit. : Par conséquent. — Ces 3. Édit. : dont il s'est revêtu, mots ne sont pas tout à fait syno- 4. Edit. : avec un soin.

nymes du donc de l'auteur. 5. Édit. : une influence toute divine