DOCTRINES DE LA FRANC-MACONNBRIE

« faute pour s'être affiliés à de semblables sociétés, ne trempent cepen- « dant pas dans leurs actes criminels et ignorent le but final que ces « sociétés s'efforcent d'atteindre, De mème encore, il se peul faire que « quelques-uns des groupes n'approuvent pas les conclusions extrêmes auxquelles la logique devrait les contraindre d'adhérer, puisqu'elles découlent nécessairement des principes communs à toute l'association. Mais le mal porte avec lui une turpitude qui d'elle-même repousse et elfraie. En outre, des circonstances particulières de temps ou de lieux peuvent persuader à certaines fractions de demeurer en deçà de ce qu'elles souhaiteraient de faire, ou de ce que font d'autres associalions. 11 n’en faut pas conclure pour cela que ces groupes soient étrangers au pacte fondamental de la maçonnerie, Ce pacte demande à être apprécié moins par les actes accomplis et par leurs « résultats que par l’esprit qui l'anime et par ses principes généraux ».

Ainsi donc, le Saint-Pére veut que l'on distingue entre la Franc- Maronnerie prise en général, et ses membres pris individuellement ; c'est que dans la société des Francs-Maçons il y a des hommes naturellement honnêtes, mais dupes de la secte, et quand on dit à ces honmes que la Franc-Maçonnerie a telle doctrine abominable, ils refusent de le croire. Le Saint-Père n'entend donc pas appliquer à ces personnes la perversité des principes professés par la Franc-Maçonnerie, ni la malice des actes de cette société, Il y a, mes frères, deux ordres dans la maçonnerie : la maçonnerie bleue ou symbolique et la maçonnerie rouge ou occulte ; dans chacune il y 8 des degrés, et dans chaque degré des secrets. Le fait est que la plupart des associés ne connaissent pas la société dont il font partie,

Il est de cette société comme d'une barque : dans une barque il y a des rameurs qui y travaillent et la font avancer, mais ils ont le dos tourné au but, ils ne voient pas où ils vont. Un seul voit, c’est le pilote. Voilà l'image de la maronnerie, et je plains sincèrement ceux qui se font rameurs dans un semblable vaisseau,

J'ai étudié soigneusement cette société il y a quelques années ; or on voit par les auteurs les mieux renseignés, que le conseil exécutif de la Franc-Maçonnerie se réduit à neuf ou dix personnes inconnues, et qui, en règle générale, doivent être les plus grands scé!érats de la terre. Ces personnes inconnues, ces scélérats dirigent la société ; ils donnent des ordres qui doivent être exécutés sous peine de mort!

Que personne donc ne soit offensé si je m'élève contre celte terrible association, Dans notre pays, si catholique encore, peut-être faut-il

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ranger le très grand nombre des Francs-Maçons dans la seconde catégorie, dans la catégorie de eeux qui me pénètrent pas tous les secrets de la secte : inais ceux-là même sont avertis solennellement qu'ils ne sont pas exempts de péché, et que l'excommunication qui frappe cetle société pèse aussi sur leur tête. Ils sont joués par les sectaires, mais ils sont coupables, parce qu'ils ont tout ce qu'il faut pour éviler de se laisser jouer ainsi. Voilà done une remarque bien importante, que Je tenais à vous faire dès à présent.

Une autre remarque, c'est que les Francs-Maçons ne tirent pas toujours immédiatement les conséquences de leurs principes : ils ont bien la volonté de mettre ces principes en pratique, mais ils procèdent avec prudence. Ainsi, dans un pays catholique comme le nôtre, ils se cachent, et parviennent souvent à faire croire que leur société est inoffen-ive ; mais il n'en est pas moins certain qu'ils agissent, et l'on voit leur travail quand on veut ÿ faire aiteution pendant quelque temps. Lis ne tirent pas toutes les conséquences de leurs doctrines, ils se donnent encore ecomime une simple société de bienfaisance, parce qu'ils ne trouvent pas le peuple suffisamment préparé; mais dans les pays qui leur paraissent préparés, comme en France par exemple, ils n'ont pas honte de se montrer tels qu’ils sont.

Le principe fondamental de l'Eglise Catholique, c'est la Révélation ; le principe fondamental de la Franc-Maçonnerie, c'est Le Hiationalisme. En effet, le pape qui a reçu de Jésus-Uhris l'autorité nécessaire pour vous instruire sur ce qui intéresse le salut, vous dit dans son Encyclique: « IL s'agit pour les Francs-Macons de détruire de fond en « comble toute la discipline religieuse et sociale qui est née des insti- « tutions chrétiennes, et de lui en subslituer une nouvelle, façonnee à « leurs idées et dont les principes moraux el les lois sont empruntés « au Naturalisme. Or, le premier principe des naturalistes, c'est qu'en « toutes choses la nature ou la raison humaine doit être maitresse el « souveraine. Cela posé, s’il s'agit des devoirs envers Dieu, où bien ils «en font peu de cas, ou ils en altèrent l'essence par des opinions « vagues et des sentiments erronés. Ils nient que Dieu soit l'auteur « d'aucune révélation. Pour eux, en dehors de ce que peut comprendre « la raison humaine, il n'y à ni dogme religieux, ni vérité, ni maitre « en la parole de qui, au nom de son mandat officiel d'enseignement « on doive avoir foi. Or, comine la mission tout à fait propre et spé- « ciale de l'Eglise Catholique consiste à recevoir dans leur plénitude et « à garder dans une pureté incorruptible les doctrines révélées de Dieu,

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