ARTICLE LVII

iA désir.

De la même considération du bien et du mal naissent toutes les autres passions ; mais afin de les mettre par ordre, je distinguo les temps, et considérant qu’elle» nous portent bien plus à regarder l’avenir que le présent ou le passé, je commeuco par le désir. Car nou-seulement lorsqu’on désire acquérir un bien qu'on n’a pas encore, ou bien éviter un ruai qu'on juge pouvoir arriver , mais aussi lorsqu’on ne souhaite que la conservation d’un bien ou l’absence d’un mal, qui est tout ce à quoi se peut étendre cette passion, il est évident qu’elle regarde toujours l’avenir.

ARTICLE LVtll.

L’espérance, la crainte, la jalousie, la sécurité et le désespoir.

11 suffit de penser que l’acquisition d’un bien ou la fuite d’un mal est possible pour être incité à la désirer. Mais quand on considère, outre cela, s’il y a beaucoup ou peu d’apparence qu’on obtienne ce qu’on désire, ce qui nous représente qu’il y en a beaucoup excite en nous l’espérance, et ce qui nous représente qu’il y en a peu excite la crainte, dont la jalousie est une espèce. Lorsque l’espérance est extrême, elle change de nature et se nomme sécurité ou assurance, comme au contraire l'extrême craiute devient désespoir.