ARTICLE CXXV

pourquoi il n'aemmpagne pci ru ko plue grandes joies.

Or, encore qoll semblé que le rh soit on des principaux signes de la joie, elle no peut toutefois le causer que lorsqu'elle est seulement médiocre et qu'il y a quelque admiration ou quelque haine mêlée avec elle : caron trouve parexpérlcnce que lorsqu'on est eitraordiualrement joyeux, jamais le sujet de cette joie ne fait qu'on éclate de rire, et même on ne peut pas si aisément y être Invité par quelque autre cause que lorsqu’on est triste ; dont la raison est que dans les grandes joies le poumon est toujours si plein de rang qu'il no peut être davantage enflé par reprises.

ASTICLK exxrt.

Quelles suât ses principales causes.

Et je ne puis remarquer que deux causes qui fassent ainsi enfler subitement le poumon. La première est ia surprise de l’admiration, laquelle, étant jointe à la joie, peut ouvrir si promptement les orifices du coeur qu'uue grande abondance de sang, entrant tout & coup en son cêté droit par la veino cave, s'y raréfie, et passant de là par la veine arlérleuse, enfle le poumon. L'autre est le mélange de quelque liqueur qui augmente la raréfaction du sang, et je n'en trouve point de propre à cela que la plus coulante partie de celui qui vient de la rate, laquelle partie d<l sang étant poussée vers le cœur par quelque légère émotion de haine, aidée par la surprise do l'admiration et s'y mêlant avec le sang qui vient des autres endroits du corps, lequel la joie y fait entrer en abondance, peut faire que ce sang s'y dilate beaucoup plus que l’ordinaire; en même façon qu’on volt quantité d'autres liqueurs s'enfler tout à coup élaut sur le feu lorsqu'on jette un peu de vinaigre dans le vaisseau où elles sont; car la plus coulante partie du saug qui vient de la rate est de nature semblable au vinaigre. L'expérience aussi nous fait voir qu'en toutes les rencontres qui peuvent produire ce ris éclatant qui vient du poumon , il y a toujours quelque petit sujet de haine, ou du moiDS d’admiration. Et ceux dont la rate n'eat pas bien saine sont sujets à être nonseulement plus tristes, mais aussi, par intervalles, plus gais et plue disposés à rire que les autres, d’autant que la rate envoie deux sortes de rang vers le cœur, l’an fort épais et grossier qui cause la tristesse, l’autre fort fluide et subtil qui cause la joie. Et souvent après avoir beaucoup ri on se sent naturellement enclin à ia tristesse, pouroe qne le plus fluide parti# du san* de la

rate étant épuisée, l'autre, plue grossière, la suit vers le cœur.

ARTICLE CXXYII.

Quelle es* sa cause en l'indignation.

Pour le ris qui accompagne quelquefois l'indignatiou, il est ordinairement artificiel et feint; maiB lorsqu’il est naturel , II semble venir de la joie qu’on a de ce qu'on volt ne pouvoir être offensé par le mal dont on est Indigné , et , avec cela , de ce qu’on se trouve surpris par la nouveauté ou par la rencontre Inopinée de ce mal ; de façon que la joie, la haine et l’admiration y contribuent. Toutefois je veux croire qu'il peut aussi être produit , sans aucune joie , par le seul mouvement de l'aversion qui envole du sang de la rate vers le cœur, où il est raréflé et poussé do là dans le poumon, lequel il enfle facilement lorsqu'il le rencontre presque vide; et généralement tout ce qui peut enfler subitement le poumon en cette façon canse l'action extérieure du ris , excepté lorsque ta tristesse la change en celle des gémissements et des cris qui accompagnent les larmes. A propos de quoi Vlvés* écrit de soi même que, lorsqu’il avoit été longtemps sans manger, les premiers morceaux qu'il mettoit en sa bouche l'obligeoieut à rire ; ce qui pouvolt venir de ce que son poumon, vide de sang par faute de nourriture, étolt promptement enflé par le premier sue qui passoit de son estomac vers le cœur, et que la seule imagination de manger y pouvolt conduire, avant même que celui des viandes qu'il mangeoit y fût parvenu.