ARTICLE CLXV

lie leypérancc et de la crainte.

L’espérance est une disposition de l’âme à se persuader qtio eu qu’cllc désire adviendra, laquelle est causéo par un mouvement particulier des esprits, à savoir par celui de la joie et du désir mêlés ensemble; et la crainte est uno autre disposition de l’ânie, qui lui persuade qu’il n’adviendra pas; et il est à remarquer que, bien que ces deux passions soient contraires, on les peut néanmoins avoir toutes deux semblables, à savoir lorsqu’on se représente en même temps diverses raisons, dont les unes font juger que l’accomplissement du désir est facile, les autres le font paroître difficile.

ARTICLE CLXV!. la sécurité et du désespoir.

Et jamais l’une de ces passions n’accompagne le désir qu’elle ne laisse quelque place à l'autre ; car lorsque l’espérance est si forte quelle chasse entièrement la crainte, elle change de nature et se nomme sécurité ou assurance; et quand on est assuré que ce qu’un désire adviendra, qu’on continue à vouloir qu’il advienne, on cesse néanmoins d être agité de la passion du désir qui en faisoit rechercher l’événement avec inquiétude; tout de mémo lorsque la crainte est si extrême qu’elle ute tout lieu à l’espérance, elle se convertit en désespoir ; et ce désespoir, représentant la chose comme impossible, éteint entièrement lo désir, lequel no se porte qu’aux choses possibles.

ARTICLE Cl. XVII.

De la jalousie.

La jalousie est une espèce dccralute qui se rap- Descartë*.

porte au désir qu’on a de se conserver la possession de quelque bien ; et elle ne vient pas tant de la force des raisons qui fout juger qu’on le peut perdre que de la grande estime qu’on en fuit, laquelle est cause qu'on examine jusques aux moindres sujets de soupçon, et qu'on les prend pour des raisons fort considérables.