ARTICLE CLXXVI

I>e ruMge de ta peur.

Pour ce qui est de la peur ou do l’épouvante, je ue vois point qu’elle puisse jamais être louable ni utile; aussi u’est-ce pas une passion particulière , c’est seulement un excès de lâcheté, d’étonnement et de crainte, lequel est toujours vicieux, ainsi que la hardiesse est un excès de courage qui est toujours bon , pourvu que la fin qu’on se propose soit bonne ; et pourra que la principale cause de la peur est la surprise, il n’y a rien de meilleur pour s’en exempter que d’user de préméditation et de se préparer à tous les événements, la crainte desquels la peut causer.

ARTICLE CLXXVll.

Ou remord*.

Le remords de conscience est une espèce de tristesse qui vient du doute qu’on a qu’une chose qu’on fait ou qu’on a faite n’est pas bonne ; et il présuppose nécessairement le doute ; car si on étolt entièrement assuré que ce qu'on fait fut mauvais, on s'abstiendroit de le faire, d'autant que la volonté ne se porte qu’aux choses qui ont quelque apparence de bonté ; et si on étoil assuré que ce qu’ou a déjà fait fût mauvais, on en auroit du repentir, non pas seulement du remords. Or l’usage de cette passion est de faire qu’on eiamiue si la chose doul ou doute est bonne ou non, ou d’empêcher qu’on ne la fasse une autre fois pendant qu’on n’est pas assuré quelle soit bonne. Mais pourra qu’elle présuppose le mal, le meilleur seroit qu’on n’eût jamais sujet de la sentir; et on la peut prévenir par les mêmes moyens par lesquels on sc peut exempter de l'irrésolution.