ARTICLE CLXXXIII

comment clic peut être juste ou injuste.

Mais lorsque la fortune envoie des biens à quelqu’un dont il est véritablement indigne, et que l’envie n’est excitée en nous que pource qu'aimant naturellement la justice nous sommes fâchés qu'elle ne soit pas observée en la distribution de ses biens , c'est un zèle qui peut être 1 excusable, principalement lorsque le bien qu’on envie à d’autres est de telle nature qu’il se peut convertir en mal entre leurs mains; comme si c’est quoique charge ou office en l’exercice duquel ils se puissent mal comporter, même lorsqu’on désire pour soi le même bien et qu’on est empêché de l’avoir parce que d’autres qui en sont moins digues le possèdent, cela rend cette passion plus violente, et elle ne laisse pas d’être excusable, pourvu que la haine qu’elle contient se rapporte seulement à la mauvaise distribution du bien qu’on envie, et non point aux personnes qui le possèdent ou le distribuent. Mais il y en a peu qui soient si justes et si généreux que de n’avoir point de haine pour ceux qui les préviennent en l’acquisition d’un bien qui n’est pas communicable à plusieurs, et qu’ils avoieut désiré pour eux -mêmes, bien que ceui qui l’ont acquis en soient autant ou plus dignes. Et ce qui est ordinairement le plus envié, c’est la gloire ; car, encore que celle des autres n’empêche pas que nous n’y puissions aspirer, elle en rend toutefois l’accès plus difficile et en renchérit le prix.

article clxxxiv.

D'où Tient que le» envieux sont sujets ù avoir le teint plombe.

Au reste il n’y a aucun vice qui nuise tant à la félicité des hommes que celui de l’envie; car outre que ceux qui en sont entachés s’affligent eui-mênics, ils troublent aussi de tout leur pouvoir le plaisir des autres ; et ils ont ordinaire-

ment le teint plombé, c'est-à-dire mêlé de jaune et de noir et comme de sang meurtri, d’où vient que l’envie est nommée livor en latin : ce qui s’accorde fort bien avec ce qui a été dit ci-dessus des mouvements du sang en la tristesse et on la haine; car celle-ci fait que la bile jaune, qui vient de la partie inférieure du foie, et la noire, qui vient de la rate, se répandent du cœur par les artères eu toutes les veines, et celle-là fait que le sang des veines a moins de chaleur et coule plus lentement qu’à l’ordinaire, ce qui suffit pour rendre la couleur livide. Mais pource que la bile, tant jaune que noire, peut aussi être envoyée dans les veines par plusieurs autres causes, et que l’envie ne les y pousse pas en assez grande quantité pour changer la couleur du teint, si ce n’est qu’elle soit fort grande et de longue durée, on ne doit pas penser que tous ceux en qui on voit cette couleur y soient enclins.