CHAPITRE III L'Ontologisme et le Rationalisme

J2I. Protestation de l'Auteur. — 322. Principe fondamental de l'ontologisme, et accusations théologiques soulevées contre ce système. — 323. Définitions du surnaturel. — 324. Distinction imaginée par l'ontologisme modéré pour éviter la confusion de l'ordre surnaturel avec l'ordre naturel de nos connaissances. — 32 5. Arguments de l'ontologisme pour échapper au blâme d'avoir confondu ces deux ordres. — 326. C'est une pétition de principe. — 327. Le vrai point de la question consiste à préciser la raison intrinsèque pour laquelle l'ordre naturel de connaissance diffère de l'ordre surnaturel. — 328. Cette raison n'est pas formellement l'incompréhensibilité de Dieu. — 329. Ni la gradation de la vision immédiate de l'essence divine en elle-même. — 33o. Mais elle consiste dans le moyen différent de connaître Dieu. — 33 1. Ainsi l'enseigne le Concile du Vatican. — 332. L'ontologisme ne maintient pas la distinction des deux ordres naturel et surnaturel. — 333. Conclusion 24