CHAPITRE V

Les Doctrines scolastiqucs

337. Les Scolastiqucs. — 338. Opinions de quelques-uns d'entre eux sur la démonstrabilite' de l'existence de Dieu. Doctrine de S.Thomas. — 339. Cette doctrine est embrassée par le commun des théologiens et par l'Eglise. — 340. Elle contredit les principes de rOntologisme. — 341. La démonstration a priori de l'existence de Dieu . — 342 . Question sur l'invisibilité de Dieu pour l'intelligence créée. Nature de la vision au sens rigoureux. — 343. Erreurs des Eunoméens et des Béguards. — 344. Profond raisonnement de S. Thomas pour démontrer que Dieu, dans son essence, est naturellement invisible à l'intellect créé. La connaissance est en rapport avec la manière d'exister de la nature de l'intellect connaissant. — 345. Explication de ce principe idéologique. L'unité de l'intellect et de l'intelligible enseignée et soutenue dans le premier Livre. — 34G. Donc, le connaître est une action subjectivement de l'intellect, mais ayant objectivement sa détermination par l'intelligible. — 347. Donc, le verbe mental est nécessairement l'expression mentale d'une réalité présupposée dont il dépend. — 348. Portée de nos connaissances. — 349. Applications de ces doctrines à notre connaissance naturelle de Dieu. — 35o. Nous pouvons connaître Dieu, mais nous ne pouvons pas voir naturellement son essence. — 35i . Sentimentde Suarez sur cette démonstration de S. Thomas. Elle réfute l'Ontologisme. — 352. Question et sujet du chapitre suivant 53

(suite) '

353. Distinction de Scot sur la vision de Dieu. — 354. Raisonnement de Suarez contre cette distinction. — 355. Les Ontologistca vont encore plus loin que Scot ; leur intuition est ou une illusion ou la vision béatirtque. — 356. Autres recherches des théologiens scolastiqucs. Distinction de Cajétan sur connaître la quiddilé d'une chose, et la connaître quiddilativement. — 357. Nous connaissons de quelque manière la qniddité ou essence de Dieu. — 358. Mais les concepts que nous nous formons sur la nature divine sont des concepts analogues. — 359. L'cs.scnce de Dieu en cllc-

49^ TABLE DES MATIERES

même (quidditative) n'est cependant point connue de nous. — 36o. Objections. — 36 1. Réponse de Suarez. — 362. Instance de l'objection. — 363. Re'plique de Suarez. — 364. Suite. — 365. Conclusion 78