CHAPITRE IV
iulrei nmèdM contre legjugsmeots tAnJrBiiu. CottigeiIdiniligiiiU, I*
Hais comme il y a des rencontres où il n'est pas possible de ne se pas appliquer aux défauts qui sont comme exposés aux yeux, qu'il est difficile en d'autres de s'exempter d'en parler, et qu'il y «rsonnes qui sont obligées à l'un et à l'autre par le • charge, il faut encore trouver d'autres remèdes er des jugements téméraires.
les sans doute seraient de remédier aux sources qni , dont les principales sont, comme nous avons dit, a précipitation et l'attacbo à notre sens, à la malignité en se remplissant le cœur de charité, nt du ciel par les voies que l'Écriture nous en ouvre. On y remédie en faisant souvent réUexion sur les vertus et les bonnes qualités des autres, en détournant sa vue de leurs défauts, en s'appliquant beaucoup â soi-même et à ses propres misères.
On remédie à la précipitation en s'accoutumant à aller moins vite dans ses jugements et à prendre plus de temps pour considérer les choses; en pensant que ce qui est vrai aujourd'hui le sera tout autant demain, et qu'ainsi il ne nuira de rien de prendre
plus de temps pour Texaminer; en modérant et arrêtant l'impétuosité de son esprit et la légèreté de sa langue dans les choses même évidentes pour l'accoutumer à ne se pas précipiter dans les choses douteuses et obscures.
On remédie à l'attache à son sens par les réflexions continuelles qu'on doit faire sur la faiblesse de son propre esprit et par l'expérience de ses égarements et de ceux des autres. Et une des choses les plus utiles que l'on pourrait faire, pour en profiter, serait d*e tenir registre des surprises où l'on se serait engagé en suivant trop légèrement ses impressions. Je dis qu'il en faudrait tenir registre, et le repasser souvent par sa mémoire, comme un objet humiliant. Mais notre amour-propre fait tout le contraire. Il efface de notre esprit tous les jugements téméraires où notre présomption nous engage, et il nous conserve une vive idée de ceux qui, quoique peut-être téméraires en eux - mêmes, se sont trouvés véritables par hasard. Nous sommes ravis de dire : Cette personne ne m'a point trompé; je l'ai toujours connue telle qu'elle était ; jamais je n'en ai pu avoir bonne opinion. Et nous ne nous disons jamais à nojs-mêmes : Je me suis bien trompé en telle et telle occasion; j'ai soupçonné telle et telle personne de certains défauts Sur des apparences que j'ai reconnues depuis très fausses ; j'ai suivi légèrement en telle et telle occasion l'impression qu'on m'a voulu donner, et j'ai reconnu depuis que j'avais mal fait de la recevoir si facilement sans en chercher d'autres preuves.
