CHAPITRE IX

BÉSimi DE CE QUI PRiC&DI, ET DifnNITION DE LA CERTITUDE

On a VU dans les chapitres précédents quelle a toujours été la doctrine de TËglise par rapport à la défense du christianisme, et en quoi consiste le système que M. de la Mennais a voulu substituer à cette doctrine antique et inébranlable. Dans la pensée constante des Pères et des Docteurs , la raison de l'homme repose sur un fonds de vérités universelles, perpétuelles, immuables , qui nécessitent Tadhésion de chaque esprit par une évidence invincible, et que chaque esprit retrouve dans tous les esprits , sauf un petit nombre qui sont convaincus de folie par cela seul qu'ils ne possèdent pas ce fonds commun de vérité. Ces vérités s'appellent axiomes, premiers principes , sens commun, et on les a aussi désignées sous le nom de croyances et de foi, non pas qu'il n'y ait entre elles et la foi proprement dite une différence infinie , puisque la foi pro-