I. Voy. le Blason, v. gô
On vous appellera vilain,
Puis hors du sens vous deviendrez.
Exemple prens
Que mille et cens 80
Sont a mort mis ;
En ton cueur sens
Et bien entens
La mort Philis ', Puis de Dido lis, 85
De Pasiché - pis ; De Mirra ^ l'hystoire entens Et puis de Loth 4 (plus je n'en dis), Et retiens bien satis contredis Que amours abuse maintes gens. 90
C'est grant horreur
Mettre son cueur
En tel ordure;
Tout deshonneur,
Mille maleur 95
Amour procure.
Mettez vo cure
En chose pure
89 K bien m.
1. Phyllis, fille de Sithon, roi dcThrace, se croyant abandonnée par Démophon, fils de Thésée, se pendit de désespoir; elle fut métamorphosée en amandier.
2. Il s'agit de Pasiphac, fille du Soleil et de la nymphe Perseïde. Pasiphaé fut victime de son amour pour un taureau, qui lui donna le Minotaure.
3. Myrrha, fille de Cinyras, fut amoureuse de son propre père. Elle expia sa faute par la fuite et fut changée en arbre.
4. Il s'agit de la funeste passion des tilles de Loth pour leur père.
fol. E V Et VOUS acquere\ grant honneur,
Car A moiir est de tel nature i oo
Qu'elle est clere et puis obscure :
Du dernier mot tene\ vous seur.
Je voy de fait
Tout contrefait
En plusieurs guise : i o5
Soit beau ou lait,
Maistre ou varlet
D'amours devise,
Et puis V Eglise,
Qui scandalise i lo
Son honneur, qui est cler et net.
Plus tost en amours on avise Que es livres avoir la main mise :
Dieu scet comment chascuny fait.
Ces beaulx tetins, 1 15
Ces musequins
Tirans ducas,
Petis patins
Et brodequins
Et taffetas, 1 20
Tous tell fatras V» Font pas a pas
Joindre les genres masculins,
Jouxter de lances par embas.
Tant que l'amant souvent est las ; 1 25
Mais il enfault craindre les fins.
ADDITIONS DE JEHAN DROUYN • ZSj
Vos fins joyaulx,
Par morts, par vaulx.
Le monde abuse;
Frians museaulx. i3o
Habis tresbeaulx
Baillent la musc ;
Mais la peau se use.
Las, quel déluge !
Vous abusc\ les jouvenceaulx i35
Et leur baille^ la cornemuse • ; Il est bien fol qui si abuse :
Le mortier sent tousjours les aulx -.
L'entendement
Est diligent 140
En une femme :
Par son corps gent
Brusle la gent.,
De corps et d'ame ; fol. E vj Puis en diffame 145
Vist, en grant blasme ; Et en la fin trespovrement Nous prent de servir telle dame., Pour ce. quant on congnoist la game, Fuyr le fault totalement. i5o
i3o K Priant.
1. « Bailler la muse », au v. i32, signifie tromper; « bailler la cornemuse « a sans doute le même sens.
2. Ce proverbe n'a pas été recueilli par Le Roux de Lincy; il est, au contraire, cité par Cotgrave qui l'explique ainsi : « A bad impression made by nature, or an ill habit got by custome, leave ever some tacke of themselves behind them. » Oudin dit de même : « Le mortier sent tousjours les aulx, i. le meschant se sent tousjours de sa mauvaise nature ou habitude. » ,
Pour entendre Et comprendre Le fait lubrique D'amours tendre^
Qui fait fendre i55
Cueur fantastique, Fault sans réplique Que l'on s'aplique De tresgrant cueur a ses ret\ tendre, Fa que doctrine celifique 1 60
Soit mise en place magnifique Dedans le cueur qui ne peult fendre .
Beau visaige^ Gent corsaige, En fin pourrira ; 1 65
Tel bagaige, Beau langaige^ v° Jamais ne rira
Quant la Mort voir r a Qui la percera 170
D'ung dart poignant, par grief oultrage. L'ame devant Dieu tost ira :
Je ne scay s'il la saulvera.
Qui bien fait, je tiens qu'il est saige.
Las ! quant l'ame ijb
Va par femme A dampnation,
1 38 Nous est supplcc. — I 3() trcs est supplée. — lôi en place est supplée.
C'est diffame, Car lajiamme De pugnition, 180
Par dilection, Sa?is subjection, Fait brusler tout pour une dame, Sans en avoir remission ;
Pour ce prene\ correction. \ 85
Juge\ serons en corps et ame.
Le Sot.
Je suis le sot
Qui ne dit mot.
Mais bien j'escoute. fol. Evij Ce débat tost, 190
D'ung homme dot.
Point je n'en doubte,
Futfaist de coste
Moy, coste a coste.
De bien y a ung grant minot, igS
Exemplaire de sot et sote.
Et pour l'amoureux qui radote Jamais telle doctrine n'oî.
Cy tinit le Blason des laulses amours, composé par frère Guillaume Alexis, religieux de Lire et prieur de Bussi, en parlant a ung gentilhomme de sa congnoissance avec lequel il chevaulchoit entre Roen et Verneu en Perche; avec aulcuncs additions nouvellement adjoustees.
17g K/ammc.
Le succès du Blason de faulses amours tit naître divers ouvrages destinés à le continuer ou à le compléter. Nous réimprimons ci-après deux poèmes qui ne peuvent guère en être sépares : Le Contreblason de faiilces amours et Le Loyer des folles amours. Nous ne parlerons ici que de la première de ces pièces.
Le titre même du Contreblason semblerait indiquer que l'auteur a voulu nous donner une contre-partie de l'œuvre de Guillaume Alexis; il n'en est rien : loin de chercher à le réfuter, il se lance dans de longs développements qui ne sont que la confirmation des sages doctrines exposées par le moine de Lire. Le poème est précédé de cinq strophes et d'un rondeau en l'honneur de la France et du roi, puis vient un prologue en prose, qui peut être cité comme un exemple du galimatias cher aux écrivains de l'école bourguignonne quand ils cessent d'écrire en vers. Ce prologue offre pourtant un passage curieux ; c'est celui où l'auteur cite ses modèles.
des modèles qu'il désespère d'égaler. Il mentionne dans le nombre plusieurs de ses contemporains.
Le Contreblason se compose de i38 strophes de 12 vers, dont la forme est calquée sur celle des strophes de Guillaume Alexis. La fable du poème est des plus simples. Une femme adonnée à Tamour facile, une <( courtisienne », va se plaindre à une religieuse des attaques que le moine de Lire a dirigées contre elle et ses semblables. La religieuse prend naturellement la défense d'Alexis et développe les idées exposées par lui. La courtisane proteste; elle fait observer que l'amour est dans la nature, que les animaux y sont enclins comme les hommes. La religieuse répond qu'elle ne condamne que l'amour profane. A l'appui de son opinion elle cite, à tort et à travers, tous les personnages de la Bible, de la fable et de l'histoire ancienne qui ont été victimes d'une folle passion. Elle exhorte la femme légère à suivre l'exemple des saints et des saintes si elle veut s'assurer la vie éternelle.
A la fin du poème on lit douze vers bizarres précédés du titre suivant :
« Actions de grâces immortelles sur lesquelles appert luculentement, clerement et lucidement en fin le surnom du tresindigne orateur de ce présent œuvre et traicté; avecques pareillement le date de Tan, période fixe et olympiade permanable qui court; ensemble, comme dessus est promis ', aulcuns certains noms et propres surnoms du prince et princesse pretractez que s'ensuivent; lesquelz infailliblement, en applicquant chascune grosse lettre de hault en bas, en croix, a travers et en son lieu capitallement, se pourront licitement pratiquer et facillement comprendre, etc. »
Voici ces vers dans lesquels on doit trouver : Le nom du poète (sans son prénomj, Les noms d'un prince et dune princesse, La date.
I. I.c pr.d-ic t'ait cette iToine-;sc .lans le pr^ilogue. Voy. p. 281.
Nous les reproduisons d'après les éditions données par les successeurs de Jehan Trepperel, n'ayant pu collationner celle de Simon Vostre.
L'Acteur.
Magnifique et seul dieu, Louengepureet mond ^ „ Cy te rens de mon livre, Ofert pour duire au mond ) Comprins soit a ta gloire, Ensembledetoussen Corriger ou faulte a deS acteurs par bon sen CHARitabLES, Second quE conCede le dRoi )
Chers liseurs, que avec eux De boncueur on rendroi ) Et vous , chers auditeurs, Ayés en tout degr )
Du dict Cont reblason L'effect incorpor )
Oultreplus vous priant d'humBle voix, non marri )
Vouloir pour mon labeuR prier au filz Mari ) Xpit, mon vray rédempteur, mE donner a tous di Eternel règne, IncliT, lassus en paradi Amen.
Les lettres finales donnent évidemment le nom du poète ; mais, au lieu de lire ESTÉES, il faut, croyonsnous, tenir compte de la consonne qui précède le second E et lire ESTRÉES. Les imprimeurs auraient dû disposer ainsi la tin des deux vers correspondants :
en tout deg ( ^^ incorpo \
Le nom du prince se lit au 5' vers : CHARLES dE CRoï; là aussi les imprimeurs ont commis des fautes typographiques ; il faudrait lire : CHARitabLES, seconD quE conCede le dROI .
Le nom de la princesse se trouve au milieu des vers, en lisant de haut en bas :
