LIVRE II

» Don sacré qui vous atteste

• Ma bonté pour les humains!

■ Paul, selon l’œuvre des sages,

» Converti dans trois naufrages ,

» Sort vainqueur de sa prison ;

» Repentez-vous! ma piscine

• Rendra la santé divine

» Aux lépreux de la raison.

» Dans les murs de la Syrie

• Quand , de son glaive , un païen

■ Menaça dans sa furie » L’apôtre corinthien,

• C’est en vain que le perfide

» Pour cacher son rapt timide » L’enchaîna sous son manteau;

> De Dieu la main fut plus forte ,

» Et Paul vit tomber sa porte » Sous l’angélique marteau. »

Ah ! Bausset, que ces paroles Viennent calmer tes douleurs !

Nourris d'humbles paraboles Mon ame, sujette au* pleurs!

Notre race pervertie ,

Qui devant l’Eucharistie Veut en vain fermer les yeux , Ne peut nier par caprice

ODE IV- La vertu libératrice De son pain mystérieux.

Mais qu'allons-nous dire aux hommes Qu’aveugle l’esprit obscur?

Est-ce dans l’âge où nous sommes Que doit briller le jour pur ?

Non : lentement dans les âmes Portons les célestes flammes Dont le vif éclat te luit,

Pour qu’une divine aurore De ces coeurs faibles encore N’épouvante pas la nuit.

Ainsi quand l’astre du monde Vient éclairer l’univers ,

Par degré du sein de fonde 11 monte au trône des airs :

Dieu veut que notre œil débile Ait de son foyer mobile Eprouvé la lente ardeur ,

Pour qu’en sa course première L’œil dans des flots de lumière S'habitue à sa splendeur.

ODE y. (,)

Israël de l'Egypte ayant fui le rivage,

La maison de Jacob , le trop long esclavage Des barbares du Nil;

Dieu, sensible aux fléaux qui l’avait obsédée,

Pour y fonder ses lois voulut de la Judée Sanctifier l'exil.

Cette mer, qui le vit, précipita sa course;

Le Jourdain refoula vers son antique source Ses flots hospitaliers :

Ainsi que des agneaux, sur leur base en ruines,

On vit sauter les monts, et bondir les collines,

Ainsi que des béliers.

Mer, pourquoi dans ton cours refluer frémissante?

Jourdain, pourquoi chasser ton onde obéissante ,

Loin de tes bords féconds?

Pourquoi, vous, monts tremblans, vous, collines dociles,

Des béliers, des agneaux, sur vos bases mobiles, Imitiez-vous les bonds?

Sous le Dieu de Jacob a tressailli la terre :

L’éclat de sa présence explique ce mystère,

(i) Psaume de Da?id (cuti*).

ODE V

Loin de nous le cacher;

Lui seul changea la pierre en un fleuve rapide,

Et fit jaillir les eaux en fontaine litqpide,

D’un stérile rocher.

Est-ce à nous qu’appartient cette gloire sacrée?

Non, Seigneur : en ton nom cette gloire adorée Doit briller en tout lieu !

Ne rapporte qua toi ta vertu, ton empire,

Pour que les nations désormais n'osent dire :

« Mais où donc est leur Dieu ? ■

Jéhova seul réside en son ciel tutélaire;

Lui seul , resplendissant du jour qui nous éclaire ,

A brisé ces autels

Où de vingt nations les idoles d'argile ,

Bien que d’or ou d’argent, sont l’ouvrage fragile Des fragiles mortels.

Sourds, aveugles, muets, et grossières idoles,

Sans oreilles, sans yeux, sans gestes, sans paroles,

Ces dieux n'existent pas :

Ces dieux portent des mains , mais ces mains touchent-elles ?

Ces dieux portent des pieds; mais ces masses rebelles Ne peuvent faire un pas.

O simulacres vains que l’ignorance adore !

Tout, même leur encens, n’est-il pas inodore