PARTIE III. m
8. — Puissent les ducs devenir ministres d’État et les savetiers prendre des vacances!
9. — La relation rabbinique des procès et jugements. d’adultère chez les Juifs renferme un fait très-curieux :
On donnait à la femme un breuvage composé par les prêtres, et dit aqua zelotypiœ, ou eau de jalousie. — Si elle était coupable, cette boisson la tuait sur le coup — sans le secours du clergé. Innocente, elle augmentait sa santé et sa fécondité. — Quels beaux tours de passe-passe ont dû se produire en pareilles circonstances!
Si le mari était lui-même adultère, la potion ne produisait aucun effet funeste sur la femme, quelque coupable qû’elle fût. — Yoilà de la justice naturelle !
10. — Les hôteliers espagnols portent toujours en compte sur leurs mémoires un article bruit, qu’on en ait fait ou non.
11 . — L’évêque de Beauvais, successeur du cardinal Richelieu comme premier ministre de France, somma les Hollandais de devenir papistes ou les ennemis du grand monarque.
12. — Louis XIY, quoique roi, a récompensé le mérite et encouragé les lettres.
13. — Les deux dernières lettres de S/iibbolet/t pourraient servir de pierre de touche d’un Irlandais tout aussi infailliblement que les deux premières l’étaient des Êphraïmites (1).
14. — Les Athéniens précipitaient a la mer tous les enfants difformes. — Je préfère l’expédient que j’ai proposé dans les Callimachies . Voir n°58.
15. — Inter se est une expression latine qui signifie de l’un à l'autre. La grammaire et le dictionnaire la traduiraient cependant par entre eux, — c’est-àdire tout le contraire.
16. — A tous grammairiens, linguistes, nourrices et philosophes, salut :
Pourquoi les petits enfants de la Grande-Bretagne et d’Irlande disent-ils tous moi pour je? — Moi vous aime, — moi ai sommeil, — moi ai faim? etc.
Ce ne peut être par imitation, — car les parents les moins lettrés, les nourrices ou les bonnes, disent toujours je.
17. — Les anciens ont dépeint Cupidon' et le Sommeil sous les mêmes traits. Aussi ne peut-on les distinguer que par leurs emblèmes.
Ils n’ont pu certainement prétendre par cette
(1) Le Livre (tes Juge», chnp. xti, vers. C. [Noie du Trad.)
