PARTIE II

pire est votre chance. — Dans la loterie de la vie. il en est de même à l’égard des vertus.

39. — Toi homines, tôt sentenlice. — On ne peut alors taxer de partialité ou de prévention celui qui préfère sa propre opinion à celle des autres. — Si vous ne pouvez plaire qu’a une seule personne dans le monde, pourquoi ne vous donneriez-vous pas la préférence a vous-même?

C’est très-juste comme trait d’esprit. — Mais j'ai merais mieux donner la préférence aux autres. — Il est impossible de concevoir, par la foi, sans l’avoir éprouvé, le plaisir suprême d’aimer quelqu’un plus que soi.

40. — Les procureurs sont aux avocats ce que les apothicaires sont aux médecins, — seulement ils ne tiennent pas compte des scrupules.

41 . — Toute œuvre d’esprit ou de génie est-aujourd’hui «ne bougie allumée pour des aveugles. — Elle leur procure un éblouissement, mais ne leur rend pas la vue.

42. — Voici la définition de Dieu : « Son intelligence n’a que faire du raisonnement. — Les propositions, les prémisses, les déductions ne lui sont

pas nécessaires. — Il est purement intuitif. — Il

LE KO R AN

voit en même temps ce qu'une chose est ou peut être. — Pour lui toutes les vérités sont une seule idée, les espaces un point, — l’éternité elle-même un instant. »

C’est l'a une idée vraiment philosophique de la Divinité, et qui 11 e convient qu’à elle seule, en cç sens tout particulier', — qu’un être fini Se trouverait très- misérable avec de tels attributs. — Le raisonnement, l’investigation, la science progressive, l’espérance, l’accomplissement des désirs, la variété, la société, etc., n’existeraient pas pour lui.

Les seuls plaisirs d’un pareil être, s’il n’était pas Dieu , seraient ceux d’une brute , — c’est-à-dire qu’ils se trouveraient réduits à la pure sensualité. — Telle a dû être la condition de vos demi-dieux, s’ils ont jamais existé, — de votre Jupiter cygne et taureau, — de votre immonde Bacchus, — de votre Pluton B-lt*m— e (1), etc.

43. — Vn beau (clever) garçon. — Le mot clever est un adjectif qui manque dans toutes les langues savantes. — Elles ne possèdent aucune expression qui énonce l’idée que renferme cette épithète.

Ne pouvons-nous pas en induire que le caractère qu elle implique et l’expression elle-même appartiennent en propre au Uoyaumc-Uni? — En fait, un

(1) Baltimore Allusion ù un personnage du temps, célèbre sans doute paç sa méchanselé infernale. (Note d’ Ou> Nies.)