CHAPITRE VU

Remèdes aux ^^Tandes teniaiions.

Il faut, dès qu'on sent en soi la tentation : i" avoir recours à la prière; i" protester qu'on n'y consentira pas; 3" ne pas considérer la tentation; 4" se divertir par quelque occupation bonne et louable; 5° s'en ouvrir à son directeur; 6° perse'vérer dans le refus ; 7° ne pas disputer avec la tentation ; S" Protester d'une parfaite fidélité à Jésus-Christ. — Exemple.

ITÔT que vous sentez en vous quelques tentations, faites comme les petits enfants quand ils voient le loup ou Tours en la campagne; car tout aussitôt ils courent entre les bras de leur père ou de leur mère, ou pour le moins les appellent à leur aide et secours. Recoure'^ de même à Dieu, réclamant sa m.iséricorde et son secours; c'est le remède que Notre-Seigneur enseigne : « Prie'{, afin que vous n entriez point en tentation y> (i).

Si vous voyez que néanmoins la tentation persévère ou qu'elle accroisse, courez en esprit embras-

(i) Oraie, ne intrctis intenlaiioncin. S. îaic, xxir, 40.

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scr la sainte Croix i\ comme si vous voyiez Jésus-Christ crucilié devant vous. Protestez que vous ne consentirez point à la tentation, et demandez-lui secours contre elle, et continuez toujours à protester de ne vouloir point consentir, tant que la tentation durera.

Mais en faisant ces protestations et ces refus de consentement, ne regardez point au visage de la tentation , j}hiis seulement regarde-{ Notre-Seigneiir ; car si vous regardez la tentation, principalement quand elle est forte, elle pourrait ébranler votre courage (2).

Divertissez votre esprit par quelques occupations bonnes et louables^ car ces occupations entrant dedans votre cœur et y prenant place, elles chasseront les tentations et suggestions malignes.

Le grand remède contre toutes tentations grandes ou petites, cest de déployer sort cœur et de

(i) Le saint Docteur ne cessait de recommander dans les tentations la vue fortifiante de la sainte Croix. On lira avec fruit, dans les Directions spirilueUes, le traite de la Croix, oii ce point est développé, surtout dans les chapitres iv, vi, viii et ix.

(2) Ce conseil s'adresse spécialement aux âmes scrupuleuses, qui, bien résolues à ne pas consentir à la tentation, s'examinent sans fin pour savoir si elles ont, ou r\on, consenti; et pour cela font passer et repasser indéfiniment sous leurs yeux les plus dangereuses tentations. Dieu a pitié de ces âmes quand elles agissent ainsi par une ignorance réelle des lois de la vie spirituelle; mais lorsque ces examens sont dus à un coupable entêtement, et se font malgré les avertissements d'un charitable directeur, Dieu quelquefois cesse d'accorder une protection spéciale dont on se rend indigne, et la tentation devient délectation, et la délectation amène le consentement. Combien il serait plus sage de se jeter dans le Cœur adorable de Jésus, protection assurée contre toutes les violences de l'ennemi!

3qG INTRODUCTION A LA VIE DÉVOTE

communiquer les suggestions , sentiments et affections que nous avons, à notre directeur; car notez que la première condition que le malin fait avec rame qu^il veut séduire, c'est du silence, comme font ceux qui veulent séduire des âmes pures, lesquels, de prime abord, défendent qu'elles ne communiquent les propositions à qui que ce soit, tandis qu'au contraire, Dieu en ses inspirations demande sur toutes choses que nous les fassions reconnaîti^e par nos supérieurs et conducteurs (i).

Que si après tout cela la tentation s'opiniâtre à nous travailler et persécuter, nous n'avons rien à faire, sinon à nous opiniâtrer de notre côté en la protestation de ne vouloir point consentir. Car, comme les filles ne peuvent être mariées tant qu'elles disent que non, ainsi Tâme, quoique troublée, ne peut jamais être offensée tant qu'elle dit que non.

Ne dispute^ point avec votre ennemi, et ne lui répondez jamais une seule parole, sinon celle que Notre-Seigneur lui répondit, avec laquelle il le confondit : « Arrière, ô Satan; tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et à lui seul serviras » (2). Et comme la chaste femme ne doit pas répondre un seul mot à celui qui veut la tenter, mais, le quittant

(1) Saint François de Sales ajoute ailleurs que le démon craint à ce point la franche ouverture d'âme à l'égard du confesseur, qu'il a vu maintes fois la tentation cesser dans les âmes au moment même où celles-ci prenaient la résolution de s'en ouvrir à leur guide spirituel. Le démon, type accompli de l'orgueil, ne peut supporter qu'on le confesse, en révélant ainsi ses indignes suggestions.

(2) Vade, Satana; Dominum Deum tuum adorabis, et illi

soli servies. S. Matth., iv, lo.