CHAPITRE V

Passages de saint Chrysostôme dans l'home'lie x sur l'e'pître aux Romains, propose's en partie par saint Augustin f pour le péché originel.

OuTUE l'homélie sur les nouveaux baptisés , que nous n'avons plus , saint Augustin oppose à Julien ies passages de l'homélie x sur l'épître aux Romains que nous avons. C'est reconnoître, dit-il, le péché originel que d'enseigner, comme saint Chrysostôme a fait au commencement de cette homélie, çue le péché gui a tout souillé n'est pas celui qui vient de ta transgression de la loi de Moïse , mais celui qui vient de la désobéissance d'Adam (0. Il s'agit d'un véritable péché^ puisqu'on le compare à la transgression deja loi de Moïse : ce péché est universel, puisqu'il souille tout, et d'une souillure qui est comparée à celle que l'on contracte par la prévarication de la loi de Moïse. Ce n'est donc pas seulement la peine, mais encore le péché qui passe d'Adam à tous les hommes, et qui infecte tout le genre humain.

Saint Augustin nous fait voir encore dans la suite

(0 ChrysosU Hom. x. in EpisL ad Rom. apud Aug. l. i. mnt. Jul. e. VI. n. 17.

de cette homélie, que tous ceux qui sont baptisés en la mort de Jésus-Christ et ensevelis avec lui^ ont en eux-mêmes un péché auquel ils meurent. Les enfans en ont donc un, puisqu'on les baptise de l'aveu de saint Ghrysostôme , comme de tout le reste des Pères.

Que si nous continuons la lecture de cette homélie, nous y trouverons ces mots : Si le Juif demande comment est-ce que toute la terre a été sauvée par la sainteté d'un seul Jésus-Chi'ist ? demandez-lui , a votre tour^ comment est-ce quelle a été condamnée par la désobéissance d'un seul Adam (0 ? La comparaison est nulle , si de même que vous mettez d'un côté une véritable justice , quinous estcommuniquée, dit saint Ghrysostôme , /?ar la croix et l'obéissance de Jésus-Christ, vous ne mettez aussi de l'autre un véritable péché, qui nous vient de la désobéissance d'Adam. C'est pourquoi ce saint docteur continue ainsi : De peur que vous ne croyez, quand vous entendez nommer Adam , quon ne vous ote que le seul péché qu'il a introduit , saint Paul nous apprend qu'on nous a remis tous les péchés qui ont suivi ce premier péché commis dans le paradis.

Il y a donc un péché qu'Adam a introduit dans le monde. Qu'est-ce que l'introduire , si ce n'est le communiquer et le répandre? Or, ce péché introduit n'est pas moins péché que les autres , puisqu'il a besoin d'être remis à chacun de nous comme ceux que nous avons commis.

(0 Vid. apud. Chrjs. loc. cit.