CHAPITRE XV

Belle explication de la doctrine précédente par une eontparaison de saint Augustin : l'opération divisante de Dieu : ce que c^est selon ce Père.

Et pour entendre une fois toute la doctrine de saint Augustin sur la manière dont Dieu se mêle dans les actions mauvaises, il ne faut que se souvenir d'un exemple qu'on trouve cent fois dans ses écrits, qui est celui de la lumière et des ténèbres. Dieu n'a pas fait les ténèbres, dit ce Père (2), il a dit que la lumière soit faite, mais on ne lit pas

(0 P. agg. — » In Ps. vu. sub. fin. et de don. persever.

6l6 DÉFENSE DE LÀ TRADITION

qu'il ait dit que les ténèbres soient faites. Quoiqu'il n'ait pas fait les ténèbres, il a fait deux choses en elles ; il les a premièrement divisées d'avec la lumière j DivisiT LucEM A TENEiiRis, ct cc qui étoit l'effet de cette séparation , il les a mises en leur rang,,

DIVISIT THWEBRA.S, ET ORDINAVIT EAS, dit Saint AugUS-

tin. Ainsi, poursuit ce saint homme, il n'a pas fait la mauvaise volonté; mais en la divisant d'avec la bonne, il l'assujettit à l'ordre, et la fait servir à la beauté de l'univers et de l'Eglise. Il faut donc entendre dans Dieu, lorsqu'il agit dans les pécheurs, cette opération divisante, s'il est permis de l'appeler ainsi. C'est que Dieu divise toujours ce qui est boa de ce qui est mauvais; et ne faisant dans le pécheur que ce qui est bon, ce qui convient, ce qui est juste, il arrange seulement le reste , et le fait servir à ses desseins; en sorte,, dit saint Augustin (0, çuUl est bien au pouvoir de l'hom.m,e défaire un péché ; mais qu'il arrive par sa malice un tel ou un tel effets cela n'est pas au pouvoir de l'homme , mais en celui de Dieu,, qui a divisé les ténèbres j et qui sait les mettre en leur rang : Non est in iiominis potestate ,

SED Dei DIVIDENTIS TEWEBRAS et ORDINANTIS EAS. Voilà

tout ce que Dieu fait dans le péché; et en le faisant, dit ce Père, il demeure toujours bon et toupurs juste.

- (») De prced. SS. c xvr. n. 33.