Nos idées sont plus imparfaites que la langue

802. La langue et l'esprit ont leurs bornes ; la vérité est inépuisable.

803. La nature a donné aux hommes des talents divers : les uns naissent pour inventer, et les autres pour embellir; mais le doreur attire plus de regards que l'architecte.

80/i. Un peu de bon sens ferait évanouir beaucoup d'esprit

805. Le caractère du faux-esprit est de ne paraître qu'aux dépens de la raison.

806. On est d'autant moins raisonnable sans justesse, qu'on a plus d'esprit*.

«-• [Commun. — V.]

s C'est demander à Dieu pourquoi il a fait des hommes; car s'il y avait seulement deux êtres parfaitement heureux, il y aurait deux dieux, ce qui impliquerait contradiction. Puisqu'U existe des êtres qui ne sont pas de< dieux, il doit exister des malheureux. — F. — Mais si Ton demandait à M. de Fortia : pourquoi les uns, plutôt que les autres? — G.

* Sans doute, parce que toutes leurs passions sont concentrées en une seule, ou peut-être parce qu'ils craindraient qu'on ne les crût riches. — G.

3 C'estrà-dire que, lorsqu'on n'a point de jugement, plus on a d'esprit et plus on déraisonne. — S.

ET MAXIHES 481

807. L'esprit a besoin d'être occupé; et c'est une raison de parler beaucoup, que de penser peu.

808. Quand on ne sait pas s'entretenir et s'amuser soi-même, on veut entretenir et amuser les autres:

809. Vous trouverez fort peu de paresseux que l'oisiveté n'incommode; et, si vous entrez dans un café, vous verrez qu'on y joue aux dames.

810. Les paresseux ont toujours envie de faire quelque chose.