LA CONCTTS&EMCB EST POVR LE PEUPLE UN SYSTEME

d'extermination.

Le pauvre est-il un membre ou un ennemi de la société? Qu’on réponde. Il trouve tout autour de lui le sol occupé.

Peut-il semer la terre pour son propre compte?

Non, parce que le droit de premier occupant est devenu droit de propriété.

Peut-il cueillir les fruits que la main de Dieu a fait mûrir sur le passage des hommes? Non , parce que , de même que le sol , les fruits ont été appropriés.

Peut-il se livrer à la chasse ou à la pêche? Non, parce que cela constitue un droit que le gouvernement afferme.

Peut-il puiser de l’eau à une fontaine enclavée

dans un champ ? Non, parce que le propriétaire du

OKGANISATION

champ est, en vertu du droit d’accession, propriétaire de la fontaine.

Peut-il, mourant de faim et de soif, tendre la main à la pitié de ses semblables? Non, parce qu’il y a des lois contre la mendicité.

Peut-il, épuisé de fatigue et manquant d’asile, s’endormir sur le pavé des rues? Non, parce qu’il y a des lois contre le vagabondage.

Peut-il , fuyant cette patrie homicide où tout lui est refusé, aller demander les" moyens de vivre loin des lieux où la vie lui a été donnée? Non, parce qu’il n’est permis de changer de contrée qu’à de certaines conditions, impossibles à remplir pour lui.

Que fera donc ce malheureux ? Il vous dira : « J’ai des bras, j’ai une intelligence, j’ai de la force, j’ai de la jeunesse ; tenez, prenez tout cela, et en échange donnez-moi un peu de pain. » C’est ce que font et disent aujourd’hui les prolétaires. Mais ici même vous pouvez répondre au pauvre : « Je n’ai pas de travail à vous donner. » Que voulez- vous qu’il fasse alors ? Vous voyez bien qu’il ne lui reste plus que deux partis à prendre : se tuer ou vous tuer.

La conséquence de ceci est très-simple. Assü- BEz du travail au pauvre : vous aurez encore peu fait pour la justice, et il y aura loin de là au règne de la fraternité ; mais, du moins , la révolte n’aura pas été rendue nécessaire, et lu haine n’aura pas été

sancti6ée. Y a-t-on bien songé? Lorsqu’un homme qui demande à vivre en servant la société en est fatalement réduit à l’attaquer sous peine de mourir, il se trouve, dans son apparente agression, en état de légitime défense, et la société qui le frappe ne juge pas : elle assassine.-

La question est donc celle-ci : La concurrenc e estelle un moye n d’ASSüEgR du trava il au pauvr e? Mais {K>ser la question de la sorte, c’est la résoudre. Qu’est-ce que la concurrence relativement aux travailleurs? C’est le travail mis aux enchères. Un entrepreneur a besoin d’un ouvrier : trois se présentent. — Combien pour votre travail? — Trois francs: j’ai une femme et des enfants. — Bien. Et vous? — Deux francs et demi : je n’ai pas d’enfants, mais j’ai une femme. — A merveille. Et vous? — Deux francs me suffiront : je suis seul. — A vous donc la préférence. C’en est fait : le marché est conclu. Quç ^ deviendront les deux prolétaires exclus? Ils se laisseront mourir de faim, il faut l’espérer. Mais s’ils 1 allaient se faire voleurs? Ne craignez rien, nous avons des gendarmes. Et assassins? nous avons le bourreau. Quant au plus heureux des trois, son triomphe n’est que provisoire. Vienne un quatrième travailleur assez robuste pour jeûner de deux jours l’un, la pente du rabaissera descendue jusqu’au bout: nouveau paria, nouvelle recrue pour le bagne, peut-être !

Digilized by Googlc

a , ORGANISATION

Dira-t-on que ces affreux résultats sont exagérés; qu’ils ne sont possibles, dans tous les cas, que lorsque l’emploi ne suffit pas aux bras qui veulent être employés ? Je demanderai , à mon tour , si la concurrence porte par aventure en elle-même de quoi empêcher cette disproportion homicide? Si telle industrie manque de bras, qui m’assure que, dans cette immense confusion créée par une compétition universelle, telle autre n’en regorgera pas? Or, n’y eût-il, sur trente-quatre millions d’hommes, que vingt individus réduits à voler pour vivre, cela suffit pour la condamnation du principe. Frappez ces malheureux , je le veux bien , et que la civilisation se venge sur eux du crime qu’elle a commis contre eux ; mais ne parlez plus d’équité, et puisque vous refusez de juger vos juges, de renverser vos tribunaux, élevez un temple à la violence et voilez la statue de la justice.

Mais qui donc serait assez aveugle pour ne point voir que, sous l’empire de la concurrence illimitée, la baisse continue des salaires est un fait nécessairement général , et point du tout exceptionnel ? La population a-t-elle des limites qu’il ne lui soit ja- . mais donné de franchir? Nous est-il loisible de dire à l’industrie abandonnée aux caprices de J’égoïsme individuel, à cette industrie, mer si féconde en naufrages : « Tu n’iras pas plus loin? » La population

s’accroît sans cesse : ordonnez -donc à la mère du pauvre de devenir stérile, et blasphémez Dieu qui l’a rendue féconde ; car, si vous ne le faites, la lice sera bientôt trop étroite pour les combattants. Une machine est inventée : ordonnez qu’on la brise, et criez anathème à la science ; car, si vous ne le faites, les mille ouvriers que la machine nouvelle chasse de leur atelier iront frapper à la porte de l’atelier voisin et faire baisser le salaire de leurs compagnons. Baisse systématique des salaires , aboutissant à la suppression d’un certain nombre d’ouvriers, voilà ! l’inévitable effet de la concurrence illimitée. Elle . n’est donc qu’un procédé industriel au moyen duquel i les prolétaires sont forcés de s’exterminer les uns les autres.

Au reste , pour que les esprits exacts ne nous i accusent pas d’avoir chargé les couleurs du tableau, voici quelle est, formulée en chiffres, la condition de la classe ouvrière à Paris.

TILAVAIX. BES FEMMES.

NOMS DES MÉTIERS

PRIX