Aussi, par conséquent

5. Se glorifie. Dans le psaume d'où l'orateur a tiré son texte, Dieu célèbre, en effet, par la bouche de David, son triomphe sur les royautés terrestres qui ont encouru sa colère.

6. Retirer à soi, avec le sens de reprendre, est une expression qui iait image, mais qui n'est plus usitée, si elle l'a jamais lié.

leurs devoirs d*une manière souveraine et digne de lui *. Car, en leur donnant sa puissance, il leur commande d'en user comme il fait lui-même pour le bien du monde; et il leur fait voir, en la retirant, que toute leur majesté est empruntée, et que, pour être assis sur le trône, ils n'en sont pas moins sous sa main et sous son autorité suprême*. C'est ainsi qu'il instruit les princes, non seulement par des discours et par des paroles, mais encore par des effets et des exemples : Et nunc, reges, intelligife; erudimini, qui judicatis terram^.

Chrétiens, que la mémoire d'une grande Reine, fille, femme, mère de rois si puissants*, et souveraine de trois royaumes*, appelle de tous côtés à cette triste céré-

1. A rapprocher du dernier chapitre du Discours sur l'hist. univ. : a Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes... c'est ainsi que Dieu règne sur tous les peuples... Par là se vérifie ce que dit l'Apôtre, que Dieu est heureux, et le seul puissant, Roi des rois, et Seigneur des seigneurs. Heureux, dont le repos est inaltérable, qui voit tout changer sans charger lui-même, et qui fait tous les changements par un conseil immuable; qui doi.ne et qui ôte la puissance, qui la transporte d'un homme à un autre, d'une maison à une autre, d'un peuple à un autre, pour montrer qu'ils ne l'ont tous que par emprunt, et qu'il est le seul en qui elle réside naturellement. »

Il est curieux de retrouver les mêmes idées dans Plutarque : a Celui qui establit et ruine les monarchies et principautés, selon sa sagesse et justice, donne tel contrepoids aux afl'aires humaines, que les plus puissants ne se remuent sinon quand et comme il lui plaist, afin que sa providence soit toujours reconnue et adorée, et l'imbécillité des conseils et efl'orts humains de plus en plus reconnue. » {Vie de Marcellus, trad. Amyot).

2. Toute la doctrine de Bossuet sur la nature de l'autorité royale est résumée dans ces lignes.

3. Bossuet avait déjà fait usage de ce texte, en 1C6G, pour déplorer en chaire la mort récente d'Anne d'Autriche : a Qui nous a sitôt enlevé cette reine que nous ne voyions point vieillir et que les années ne changeaient pas... El oiunc, reges, intelUgite, erudimni qui judicatis ter' rani : a Ouvrez les yeux, arbitres du monde; entendez, juges de la terre. » Celui qui est le maître de votre vie, l'est-il moins de votre grandeur ? Celui qui dispose de votre vie dispose-t-il moins de votre fortune ? » (2« Sermon pour la Purification.)

Après l'exécution de Charles I"', Cromwell avait fai« irapper une médaille qui représentait un glaive flamboyant avec ces raois.Et nunc, reges, intelUgite.

4. Fille de Henri IV, femme de Charles l", mère de Charles II.

5. L'Angleterre: l'Ecosse, réunie à l'Angleterre, en 1603, quand Jaa

monie, ce discours vous fera paraître* un de ces exemples redoutables, qui étalent* aux yeux du monde sa vanité toute entière'. Vous verrez dans une seule vie toutes les extrémités des choses humaines : la lélicité sans bornes, aussi bien que les misères; une longue et paisible jouissance d'une des plus nobles couronnes de l'univers*; tout ce que peuvent donner de plus glorieux la naissance et la grandeur accumulé sur une tête, qui ensuite est exposée à tous les outrages de la fortune ; la bonne cause d'abord suivie de bons succès °, et depiais, des retours soudains^, des changements inouïs; la rébellion longtemps retenue, à la fin tout à fait maîtresse ; nui frein à la licence ; les lois abolies; la majesté^'violée par des attentats jusques alors inconnus ; l'usurpation et la tyrannie sous le nom de liberté ; une reine fugitive, qui ne trouve aucune retraite dans trois royaumes, et à qui sa propre patrie n'est plus qu'un triste lieu d'exil; neuf voyages sur mer, entrepris par une princesse, malgré les

ques I", fils de Marie Stuart, succéda à Elisabeth; et l'Irlande, qui avait été conquise, en 1171, par le roi d'Angleterre Henri II.

1. Fera paraître a plus d'ampleur que tnontrera ou fera voir. Dans lexorde du Panégyrique de saint Thomas de Cantorbéry^

Bossuct a dit de même : « La suite de ce discours vous fera paraître que le sang de ce nouveau martyr de la discipline a affermi l'autorité ecclésiastique. » — « Quelle assemblée l'apôtre saint Jean nous fait paraître ! » (Début de l'Or. fun. de Marie Thérèse.)

2. Etaler, c'est-à-dire exposer dans tout son jour, comme dans cette phrase : « La doctrine toute céleste que saint Paul étale avec une divine éloquence dans l'incomparable épître aux Hébreux. » {Sermon sur l'Ascension.)

3. La règle qui veut que tout ainsi placé soit pris adverbialement, n'a prévalu que dans la seconde moitié du xvin" siècle. La Bruyère disait : ot Des choses toutes opposées », et Massillon : « Des tristesses toutes humaines. »

4. Ce que l'orateur appelle ainsi, c'est la période pendant laquelle Charles I«' gouverna sans convoquer le Parlement ; cette longue violation des libertés anglaises, qui devait avoir des conséquences si terribles, ne paraissait à Bossuet que l'exercice légilifno de l'autorité souveraine.

5. Snccâs : on disait alors bon ou mauvais succès ; on trouvera plus loin ; a Malgré les mauvais succès de ses armes infortunées. »

0. Le mot majesté tont seul, pour désigner la majesté royale, revient plusieurs fois dans cette oraisou funèbre.

tempêtes ; TOcéan étonné ^ de se voir traversé tant de fois en des appareils ^ si divers et pour des causes si différentes; un trône indignement renversé, et miraculeusement rétabli. Voilà les enseignements que Dieu donne aux rois; ainsi fait-il voir ^ au inonde le néant de ses pompes et de ses grandeurs. Si les paroles nous manquent, si les expressions ne répondent pas à un sujet si vaste et si relevé *, les choses parleront assez d'ellesmêmes. Le cœur d'une grande Reine ^, autrefois élevé par une si longue suite de prospérités, et puis plongé tout à coup dans un abîme d'amertumes, parlera assez liaut^^; et s'il n'est pas permis aux particuliers de faire des leçons aux princes sur des événements si étranges, un roi "^ me prête ses paroles pour leur dire : Et nunc, reges^ intelligite; erudimini, qui judicatis terram : « Entendez, ô grands de la terre, instruisez-vous, arbitres du monde. » Mais la sage et religieuse princesse qui fait le sujet de ce discours, n'a pas été seulement un spectacle* proposé •

1. Expression qui semble justifier cette opinion de Voltaire sur l'oraison funèhre, que « ce genre d'éloquence demande l'imagination et une grandeur majestueuse qui tient un peu à la poésie ». {Siècle de Louis XIV, eh. xxxii.) Mais il faut remarquer qu'elle ne surprend pas, tant elle est à sa place au milieu de ce développement d'un caractère si grandiose.

2. Le mot appareil, qui comporte ordinairement une idée de pompe, a ici un sens plus général : il est à peu près synonyme (ïétat ou d'équipage.

3. Tour plus rapide que la forme ordinaire : c'est ainsi que.

4. Relevé, noble. « Sa mine haute et relevée le faisait aimer. » {Sermon sur la Justice, p. 179.)

5. Ici l'orateur désignait sans doute du geste l'urne qui contenait lo cœur de la reine.