TOME SECOND

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DE S. FRANÇOIS DE PAULE

prononcé dans l’église des Minimes de la Place royale, le i/( avril 1681.

Q v i humiliatus fuerit, erlt in gloria.

Celui qui aura été humilié se verra dans la gloire.

Jqb, c. m.

I l n'y a rien de si connu , rien de ci inconnn , que Dieu, disoit un ancien pere de l’Église. L’écriture nous enseigna , tantôt qu’il est dans le séjour de sa gloire , entouré de lumières; mais ce sont ■< des ln- « mieres inaccessibles (i),» qui éblouissent au lieu d’éclairer , et qui , noos faisant entrevoir sa grandeur , nous convainquent de notre foiblesse : tantôt elle nous assure « qu'il a établi sa demeure dans « les ténèbres (2) ; » mais ce sont des ténèbres mystérieuses qui relèvent les obj ets au lieu de les dissi per , et qui ne les éloignent de nos veux que pour nous les rendre plus vénérables. Renfermé dans son essence , il se manifeste par ses œuvres. .Te ne tous connoispas, mon Dieu, et je ne saurois vous meconnoître. Rien ne me peut dire ce que vous êtes , et tout me prêche que vons êtes mon Dieu. Il én est

(1) Lurem habitat inacccssibilem. o,Tim. 5. — (a) Po suit tenebrss latibulum suuai. Ps. 17.

f> PA N É O Y Kl Q U E

de/même des saints, qui sont les ouvrages de sa miséricorde et de sa puissance. Il semble qu’il veuille se réserver à lui seul toute la connoissance de leur sainteté, pour en avoir toute la gloire. 11 les appelle à la solitude et à la retraite , pour les rendre comme invisibles au reste du monde. 11 produit secrètement dans leurs cœurs les plus nobles opérations de sa grâce; et la première Vertu qu’il leur inspire, c'est celle qui doit cacher toutes les autres. Mais lorsqu’il veut être glorifié en ses saints , selon les décrets éternels de sa providence, il laisse couler sur eux quelque rayon de sa gloire. Ils sont élevés par sa grâce au-dessus des forces de la nature. Ilsétonuent toute la grandeur et toute la sagesse du siccle : cet amas de vertus que leur humilité tenoit sécrétés perce l’obscurité qui les cachoit aux yeux des hommes; et le voile même qui couvroit ce trésor céleste devient aussi brillant et aussi précieux que le trésor même. Voilà quelle a été la conduite de Dieu à l’égard du saiut dont nous révérons aujourd’hui la mémoirei Cet homme caché dans son désert , enveloppé dans sa vertu, et comme anéanti eu luimême , devint un des plus nobles instruments dont Dieu se soit servi dans son Kglise pour faire éclater sa puissance. Cet homme , quis’étoitmisau-dessous du reste des hommes , devint le maitre des rois et des puissances de la terre. Cet homme, qui conserva jusqu'à uneextrêmevieillesse l’innocence cl l’heureuse^ simplicité des enfants, apprit la sagesse aux prudents «t aux politiques du siècle.

DE S. FRANÇOIS DE PAULE