OF. I!EN'RTETTE-AN>'R DANT.IETEP.RE

son d'Anglelerre? Quoi qu'il en soit*, ô grand Dieu ! recevez-en aujourd'hui les bienheureuses prémices en la personne de cette princesse. Puisse toute sa maison et tout le royaume suivre l'exemple de sa foi ! Ce grand roi, qui remplit de tant de vertus le Irône de ses ancêtres 2, et fait louer tous les jours la divine main qui l'y a rétabli comme par miracle,* n'improuvgra^ pas notre zèle, si nous souhaitons devant Dieu que lui et tous ses peuples soient comme nous. Opto apud Deum..., non tnntiim te, se'd etiam omties.... ficri taies, qualis et ego sum. Ce souhait est lait pour les rois, et saint Paul étant dans les fers le fît la première fois en faveur du roi Agrippa*; mais saint Paul en exceptait ses liens,

conduire par su grâce certains lioiiHiiesau salul éternel. » Bergier, Dict. (le théologie.

1. Au moment où Bossuct prononçait ces paroles, la maison royale (lAngleterre était déjà divisée par le retour de quelques-uns de ses membres à la foi catholique. Ine année avant la mort de Henriette, îc duc d'York avait déclaré au roi.

^on rrèrc. sa résolution arrêtée irabjurer le ju'otestantisme : Charles répoiulit (|u'il était disposé à entrer dans la uiéme voie, pourvu que il- i(ii de France s'engageât à le -niiti'iiir contre toute résistance di- so >nji'ls. Une négociation fut y\ow enlamce. et le 22 mai 1670 li'S eonHnissiiires des deux rois siuiHM'fiil le traité dont il est |iarlé phis haut (voir la yiotice, p. 1 R^lili. Chailes resta jn'otestant; le duc d'York persévéra dans sa résolution. On apprit bientôt que la duchesse mourante avait refusé les secours de sou confesseur protestant. Deux ans a|>rés i ItiSôi. le bruit se répandit que .laccjues venait d'épouser en secondes noces une princesse catholique, sœur du duc régnant de .Modène. Aussitôt les Services militaires du duc d'York

furent oubliés : l'opposition se souleva contre lui avec violence ; il dut l'énoncer à ses emplois et se retirer à Bruxelles : deux lois les Communes iiroposèrent son exclusion du trône.

Il succéda cependant à Charles:

mais le prince d'Orange, son gendre, n'eut qu'à se présenter en Angleterre pour le renverser.

2. Sur cet éloge, très peu mérité. " de Charles II. voir la notice de VOr. fiiiièhre, la note 5 de la p. 122. le renvoi de la n. 2 de la p. loo; et Macaulay, Essai sur Milton.

ŒCiivirs diverses, Ir. Am. l'ichot, t. I.

5. Ne désapprouvera pas. « Ils ont raison d'iinproiiver ce sentiment. » Pascal. Proi'inciales, IX.

" C'est lui mariage tellement iiiiproHi'é que je crois qu'on ne verra jilus la mère. » St'-vigné. « Il y a déjà iongtem|»s que l'on impmnve les médecins et que l'on s'en sert. » La Bruyère, II. 11)7 [Grands écrivains).

-t. Act. Apost.. XXVI. 2S et 29. — Agripna : roi de Judée, devant le(iuel >ainl Paul fut amené, après avoir été letenu deux ans captif à Césarée [KiV le gouverneur romain.

OPvAISON FUNÈBRE

exceptis vinciiîis his : et nous, nous souhaitons principalement que rAngleterre, trop libre dans sa croyance, trop licencieuse* dans ses sentiments, soit enchaînée comme nous de ces bienheureux liens qui empêchent l'orgueil humain de s'égarer dans ses pensées, en le captivant- sous l'autorité du Saint-Esprit et de l'Église. Après vous avoir exposé le premier effet de la grâce de Jésus-Christ en notre princesse, il me reste, Messieurs, de 2 vous faire considérer le dernier qui couronnera tous les autres. C'est par cette dernière grâce que la mort change de nature pour les chrétiens, puisqu'au lieu qu'elle semblait être faite pour nous dépouiller de tout, elle commence, comme dit l'Apôtre*, à nous revêtir, et nous assure éternellement la possession des biens véritables. Tant que nous sommes détenus^ dans cette demeure mortelle, nous vivons assujettis aux changements, parce que, si vous me pernîeTr?2 de parler ainsi, c'est la loi du pays que nous habilons; et nous ne possédons aucun bien, même dans l'ordre de la grâce, que nous ne puissions perdre un moment après par la mutabilité*^ naturelle de nos désirs. Mais aussitôt qu'on cesse pour nous de compter les heures, et de mesurer notre vie par les jours et par les années, sortis des figures^

1. Licencieuse. Déréglée. Ce mot avait au xvii' siècle un sens beaucoup plus général que de nos jours.

« Ces explications licencieuses font trouver tout ce qu'on veut dans l'Ecriture. « Bossuet, Histoire des Variations. I. II. « De là vient que le jK'uple trop licencieiLV^ abusant du pouvoir quon lui avait laissé, en a été dépouillé sans contradiction. »

Fénelon. Du minist. des pasteurs.

XV (dans Littré).