V.ir. (le la pivinirre l'ililioii

i]iif le i)ravo.

ô. C.r. |i<iiir fou'i fo> «li'IaiU la \'t)licr ol les récits de la iiiori de ilrmielle que ikuis dninieiis en a|i- |ieiidiee à l'iiraisoii t'niiéhie.

■i. Prudiicliiin. \n sons cImiioIo-

t:i(|ue de cdcrr. proferre. Cf. Bos- >uet. Sermon sur \ Amour des plaisirs, ii" ]t. « 1,'ànie. ftiisanl un dernier elVoit pour Cdurir apiè- snn hien (|M'nn lui ravit, jirndiiil en elle-niènie cette passinn ipie nnu-; appelons le rejirot et le déplaisir.»

5. /V//' loiil aitiri' l'iulnnl . l'nnr II- dinérent-i sens île t'^- nud au wnisiodç, cl", p. 50*>>. n. '1.

elle-même, et ne voulait point qu'ils cessassent un moment de l'entretenir des vérités chrétiennes. Elle souhaita mille l'ois d'être plongée au sang* de l'Agneau : c'était un nouveau langage que la grâce lui apprenait. Nous ne voyions en elle ni cette ostentation par laquelle on veut tromper les autres, ni ces émotions d'une àme alarmée par lesquelles on se trompe soi-même-. Tout était simple, tout était solide^jtout était tranquille; tout partait d'une âme soumise et d'une source sanctifiée par le Saint- Esprit.

En cet état, Messieurs, qu'avions-nous à demander à Dieu pour cette princesse, sinon qu'il l'atTermît dans le bien, et qu'il conservât en elle les dons de sa grâce. J Ce grand Dieu nous exauçait; mais souvent, dit saint ^*^ *> Augustin*, en nous exauçant il trompe heureusement notre prévoyance. La princesse est afTermie dans le bien d'une inaîTTTre plus haute que celle que nous entendions. Comme Dieu ne voulait, plus exposer aux illusions^ du monde les sentiments d'une piété si sincère, il a fait ce que dit le Sage : « Il s'est hàté^. » En effet, quelle diligence! en neuf heures l'ouvrage est accompli. (( Il s'est hâté de la tirer du milieu des iniquités. » Voilà, dit le grand saint Ambroise, la merveille de la mort dans les chrétiens. Elle ne finit pas leur vie; elle ne finit que leurs péchés' et les périls où ils sont exposés. Nous nous sommes plaints que la mort ennemie

4. Plongée au sang. Pour l'emploi fréquent de à au sens de dans.

cf. p. 501, n. 5. Cf. Molière. Avare.

1. 1 ; « Je trouve de quoi avoir raison ««.(■choses que je fais. » Id. Femmes savantes, IV, 5 : « On souffre aux entretiens (dans la conversation) ces sortes de combats || Pour\Ti qu'à la personne on ne s'attaque pas. >> Et Racine, Iphujénie, V. 4 : « [Je] rentre au trouble affreux dont à peine je sors. »