Quibus ili(inus non erat mundus. (Ep. ad llebr.. XI, ÔS

que nom que vous porlioz, pauvres connus, pauvres honteux, malades, impotents, estropiés, « restes d'hommes », pour parler avec saint Grégoire de NazianzeS car la reine respectait en vous tous les caractères de la croix de Jésus-Chiist : vous donc qu'elle assistait avec tant de joie, qu'elle visitait avec de si saints empressements 2, qu'elle servait avec tant de foi, heureuse de se dépouiller d'une majesté empruntée, et d'adorer dans votre hassesse la glorieuse pauvreté de Jésus-Christ : quel admirable panégyrique prononceriez-vous par vos gémissements à la gloire de cette princesse, s'il m'était permis de vous introduire dans celte auguste assemblée? Recevez, père Abraham^, dans votre sein cette héritière de votre loi; comme vous, servante des pauvres et digne de trouver en eux, non plus des Anges, mais Jésus-Christ même. Que dirai-je davantage*? Écoutez tout en un mot : lille, femme, mère, maîtresse, reine telle que nos vœux l'auraient pu faire, plus que tout cela chrétienne, elle accomplit tous ses devoirs sans présomption, et fut humble non seulement parmi^ toutes les grandeurs, mais encore parmi toutes les vertus.

J'expliquerai en peu de mots les deux autres noms que nous voyons écrits sur la colonne mystérieuse de l'Apocalypse et dans le cœur de la reine. Par le « nom de la sainte cité de Dieu, la nouvelle Jérusalem, « vous voyez bien, Messieurs, qu'il faut entendre le nom de l'Église catholique, cité sainte, dont toutes a les pierres ^ sont

1. O/'û/., XIV, p. 263 (éd. des Bénédictins; : T(î)v T.oiz àvôpciitwv dOXia Act'yava.