Manifeste. Cf. p. oi9, n

■i. Beaii mundo corde, qtioniam ipsiheuinvidebunt. (Malth..

5. Pour cet emploi du réfléchi où nous niothions aujourd'hui le neutre, cf. p. o, u. 3.

DE MICHEL LE TELLIER

la foi, quand elle va, pour ainsi dire, enfanter la vue' . lleureu.v moment, encore nne lois! qui ne te désire pas n'est pas chrétien. Après que ce pieux désir est formé ^ par le Saint-Esprit dans le cœur de ce vieillard plein de foi, que resle-t-il, Chrétiens, sinon qu'il ^ aille jouir de l'objet qu'il aime? Enfin, prêt à rendre l'àme : « Je rends grâce à Dieu, dit-il, de voir défaillir mon corps devant* mon esprit. » Touché d'un si grand bienfait, et ravi de pouvoir pousser s ses reconnaissances ^ jusqu'au dernier

La Fontaine, Fables, VI, 11. La plupart des gramniaiiiens du xvn" siècle déclaraient qu'il valait mieux employer oyan^ que dcvrutt. « Tous deux sont bons, » écrivait Vaugolas à pro[ios de arant que et dciunit que, <'mais avant que est jilus do la cour et plus en usai^e ». Remarques sur la laufiue française, 1647, édit.

Chassang, I, 435. « Je connais d'Iiabiles gens, ajoute Thomas Corneille (1687), qui veulent qu'on dise toujours avant que, et qui ont peine à soullrir devant que. Ils le souffrent beaucoup moins (piand devant se joint avec un nom; ils disent qu'alors il ne signifie qu'en présence de, et que, n'étant point une ])réposition de temi)S, il n'est point permis de le confondi'e avec avant, qui en est une. Je trouve ({uils ont raison. » « Il n'y a plus i[aavant que (|ui soit en usage », lit-on dans Tédilidn des lietnanjues donnée jiar r.\cadémie en 1704.

Aussi ne trouve-l-on plus ni devant pour avant, ni devant que pour avant que dans la langue de La Bruyère.

.^. Expression énergique très usitée au xvu° siècle. Cf. (jirneille, Poli/encte, II, 1 : « Dans un tel eii- Irelien il suit sa passion || Et ne pousse qu'injure et qu'im]irécalioii. i> Molière, Tartuffe, I. 6 : <; Il attirait les yeux de rassemblée entière Il Par l'ardeur dont au ciel il /toussa it sa prière. »