Est formé. Latinisme : a été formé. Cf. p. 10, n

3. Latinisnuî : Quid restât nisi ut.... Cf. Or. fun. de Henriette de France. « Il ne reste plus désormais sinon que vous teniez ferme parmi ces ruines. »

4. Avant. Cf. Bossuet, Histoire universelle, I, 5 : « Jacob meurt, et un ])eu devant sa mort il fait cette

célèbre ]irophélie où » « Premier

(pie d'avoir mal ils trouvent le remède. Il Et devant le combat ont les j)almes au front. » Malherbe, I.

15 (drands écrivains). « Il défendit que ])ersnime ne... soi'tîl... devant un temps (piil marqua. » La Rochefoucauld. Il, 15 iibid.). « II y avait l'autre joui' plus de gens considérables le soir cIkîz lui (Pom|)onni'| que devant sa disgrâce. » Sévigné, Vl, 167 iihid.). « ... De ce qu'du le faisait lever devant l'aurore. »

Avd

ORAISON Fl'NKBRE

soujiir, il commença l'iiymne des divines miséricordes : Miscricordias Domini in seternum cantabo^. « Je chanterai, dit-il, éternellement les miséricordes du Seigrveur. » Il expire en disant ces mots, et il continue avec les anges le sacré cantique. Reconnaissez maintenant que sa perpétuelle modération venait d'un cœur détaché de l'amour du monde; et réjouissez-vous en notre Seigneur, de ce que riche il a mérité les grâces et la récompense de la pauvreté^. Quand je considère attentivement dans l'Kvangile la parahole, ou plutôt l'histoire du mauvais riche, et que je vois de quelle sorte Jésus-Christ y parle des fortunés ^ de la terre, il me semhle d'ahord qu'il ne leur laisse aucune espérance au* siècle futur. Lazare, pauvre et couvert d'ulcères, « est porté par les anges au sein d'Ahraham, » pendant que le riche, toujours heureux dans cette vie, « est enseveli dans les enfers. » Voilà un traitement hien différent que Dieu fait à l'un et à l'autre. Mais comment est-ce que le Fils de Dieu nous en explique la cause? « Le riche, dit-il, a reçu ses biens, et le pauvre ses maux dans cette vie; » et de là quelle conséquence? Ecoutez, riches, et tremblez : « Et maintenant, poursuit-il, l'un reçoit sa consolation, et l'autre son juste supplice^. » Terrible distinction! funeste partage^ pour les grands du monde! Et toutefois ouvrez les yeux : c'est le riche Abraham qni reçoit le pauvre Lazare dans son sein ; et il vous montre, ô riches du siècle, à quelle gloire vous pouvez aspirer, si, (( pauvres en esprit ', » et détachés de vos bi-^ns, vous

\ .Miser icordias Domini in setcr- 7ium cantabo. (Psalm., LXXXVIII,

2. Factum est mifom nf moreretiir mendiciis, et porlaretur nb angelis in sinitm Abrahœ. Mortiiiis est ontem et divrs, et seinillus est in inferno. (Luc, XVI, 22.)

3. Cot eiTijiloi du mot fortuné au sens de riche n'était pas usité

même au dix- septième siècle