C’est à la banquette et non à la sacristie que le‘Célé

brant doit aller prendre la manipule et la chasuble, comme il est dit au mot Banquelte ; et l’intrott ne s’entonne que lors-

que le Prêtre commence le Psaume Judica, etce.,

6. Ce doit être de la Banquette qu’il saluera le Chœur, s’il est en vue des deux côtés : sinon, il s’avance de quelques pas, pour saluer ceux qui sont de son côté, puis faisant encore quelques pas, il salue ceux qui se trouvent à l’opposite Ceci est à observer dans tous les cas semblables,

7. Quand il y a Diacre et Sous-Diacre, les ministres sacrés ne sont pas sur une même ligne avec les servants, pour faire la génuflexion, avant l'Evangile, mais ils se placent sur trois lignes, et procèdent comme au Cérémonial des Evéques p. 259, et page 291, pour la Messe des Morts.

8. Le Célébrant, s’il veut s'asseoir au ÆKyrie, salue la Croix du coin de l’Epitre, et va tout droit à la banquette.

9. Au Gloria et au Credo, il fait la génuflexion sur le marche-pied, au milieu de l’Autel, si le St. Sacrement est dans le Tabernacle et il va per breviorem à la banquette.

10. Mais dans tous les cas, il va saluer l'Autel, au bas des degrés, avant d’y remonter.

11. Le Chœur est debout pendant que l’on chante l’Introït, et lorsque le Célébrant le récite.

12. Il est assis pendant les Kyrie etc., quoique le Célébrant soit à encenser l’Autel.

13. Le Sous-Diacre se place à la gauche du Diacre, pendant que celui-ci encense le Célébrant au commencement de la Messe.

14. Pendant que le Célébrant dit l’Introit, le Diacre est à sa droite, et le Sous-Diacre à la droite du Diacre, de manière à former un demi-cercle.

15. Cela n’empêche pas le Cérémoniaire de se placer alors auprès du livre.

16. On trouve la vraie manière d’encenser, dans le Cérémonial des Evéques p. 144 et suiv.