VINGT-DEUXIÈME LEÇON

Idée de la vision béatifique. — Passages où Origène enseigne que les justes ne peuvent plus déchoir de leur état de béatitude. — Peinet réservées à l'impénitence finale. — Origène a-t-il admis l'éternité du supplice qui attend les réprouvés ? — Sa doctrine sur le libre arbitre est la source immédiate de ses erreurs touchant la vie future. — Substitution de plusieurs épreuves temporaires à. une seule épreuve définitive^ — Comment cette théorie se formule dans les œuvres de Platon. —

Origène est-il allé jusqu'à soutenir la métempsychose dans le sens des philosophes grecs? 52

VLNGT-ÏR01S]ÈME LEÇON

Hypothèse d'un rétablissement de toutes les créatures raisonnables dans leur état primitif. — Idées d'Origène sur la destinée finîJ^e des démons.

— Examen critique de la théorie des épreuves successives. — Son influence désastreuse sur les mœurs. — Son vice capital au point de vue d'une saine logique. — Le dogme des peines éternelles n'a rien de contraire à la justice ni à la bonté de Dieu. — Proportion entre le châtiment et la faute. — Fausseté de l'opinion d'après laquelle toutes les peines doivent être purement médicinales. — Le dogme des peines éternelles en regard de l'incarnation du Verbe et de la rédemption. — Résumé du Periarchon. — Qualités et défauts de cet ouvrage. , . 82