CONCLAVE

Celte question n'est pas rigoureusement narlantiilargique. Mais comme elle se rattache à réleclion du chef suprême de TEfflise ca- Uiolique, nous ne pouvions nous dispenser d'entrer dans quelques détails à ce sujet. On n est pas d'accord sur Tépoque de son établis* sèment. Quelques auteurs en fixent Torigine i on fait historique qui se passa après la mort de Clément IV. Ce pontife étant décédé à Vi-terbe en 1268. Les cardinaux ne pourant s'entendre sur le choix de son i^uccesseur se séparèrent. Les habitants de Viterbe où cette tentative infructueuse d'élection avait eu lieu apprenant que les cardinaux se disposaient à quitter la ville sans avoir élu un nouveau pape, fermèrent les portes de leur cité par le conseil de saint Bonaventure et emprisonnèrent les cardinaux dans le palais en le«r faisant savoir qu^ils n'en sortiraient pas avant qne réleclion n'eût été consommée. D'autres aoteurs font remonter l'institution du contlave au pape Honorius 111 en l'an 1216. Les papes Innocent III et après Ini Grégoire X ont réglé la forme du conclave. Anciennement M y avait quatre manières différentes d'élire on pape, savoir par compromis, par adorauon,parscrutin,etparaccfm7ouaccès.Lorsjne les cardinaux ne pouvaient s'entendre ils donnaient pouvoir à quatre ou cinq d'entre eux d'élire un souverain pontife, et c'est ce qu on nommait le compromis. Quand les deux tiers des meoabres du sacré collège étaient wmbés d'accord sur le choix d'un sujet ils allaient comme par inspiration le reconnaître ^bef de l'Eglise, et c'est l'adoraUon qu'on a aussi appelée Tinspiration. Lorsqu'au scrutin quelques voix seulement manquaient pour qocl élection fût valide, les cardinauxallaient a I accès qai consistait en ce que ces voix Jwient suppléées, séance tenante, par des bil- *« qui portaient ces mots : Accéda ad idem. «an le sçrotin est le seul mode d'élection «*pujs Grégoire XV qui par une bulle ex-

presse l'a ainsi ordonné. Nous entrerons dans le développement de ce mode, en son lieu.

La réunion des cardinaux pour l'élection du pape peut s'opérer en tout lieu, mais ordinairement c'est à Rome dans le palais du Vatican attenant à l'église de Saint-Pierre que s'établit le conclave. Dix jours après la mort du pape, c'est-à-dire le lendemain du dernier jour (les obsèques, novendiale eseguie, on dit une Messe du Saint-Esprit au chœurdes chanoines de Saint-Pierre, pour implorer les lumières célostes. Un prélat prononce ensuite un discours latin dans lequell'orateur exhorte les cardinaux à choisir un pontife selon le cœur de Dieu. Après la Messe les cardinaux entrent processionnellement dans le conclave^ deux à deux selon leur rang, pendant queles musiciens chantent le Veni Creator. Quand ils sont arrivés à la chapeik Pauline, on fait la lecture des Bulles concernant l'élection du pape. Le doyen du sacré collège expose ensuite à l'assemblée l'importanceae l'exécution de ce qui est prescrit par les Bulles. Les cardinaux peuvent aller df ner ce jour-là à leurs palais pourvu qu'ils rentrent, le soir, dans le conclave à trois ou quatre heures de nuit.

Mais en quoi consiste matériellement le cofic/ave? on bâtit dans les appartements du Vatican autant de chambres ou cellules qu'il y a de cardinaux ; ceux-ci les tirent au sort, et chacune est marquée de son numéro. Ces cellules sont faites de bois de sapin. Elles sont modestement meublées d'une serge verte, et chaque cardinal fait mettre ses ari!nes sur la porte de la sienne, chacune des cellules est distribuée de manière à loger auprès du cardinal deux conclavistes dont l'un d'épée et l'autre d église. Quelquefois, si le cardinal est prince, on lu! accorde un troisième conclaviste. Ces sortes d'acolytes vont prendre à un tour destiné à cet effet les vivres du cardinal qu'ils servent à table et ils sont chargés de tenir la cellule dans une grande propreté. Pour les usages les plus communs on emploie des valets qui portent des casaques violettes. Les conclavistes sont revêtus d'une robe de chambre de même parure. Nous négligeons de parler de quelques autres particularités moins importantes» telles que le cérémonial avec lequel on porte les vivres au tour, etc Plusieurs prélats sont destinés à la surveillance de ce tour pour empêcher qu'avec les viandes on n'introduise des lettres ou billets pour les cardinaux, parce que toute correspondance leur est interdite. Lue garde nombreuse est distribuée dans l'intérieur et autour du lieu où se tient le conclave. Pendant toute sa durée les diverses églises de Home font alternativement des Processions autour du Vatican en chantant le Fent sancte spiritus et des prières analogues pour attirer sur le conclave les lumières divines.

Un maître des cérémonies parcourt tous les jours, à six heures du matin et à deux heures le soir , tout le conclave en agitant une sonnette et en disant : Ad capellam Dv^ mini. Au dernier coup, qui a lieu , pour le

IJTURGIE CATHOLIQUE.

Itfl

matin à sept heares et pour le soir à trois heures « chaque cardinal sort de sa cellule accompaené de ses conclavistes, et se rend à la chapelle Siitine. Au milieu de cette chapelle est une table où doivent se placer les trois scrutateurs qui ont été tirés au sort. Sur la table est la formule du serment qui doit être fait par chaque cardinal avant de déposer son vole. En voici la teneur : Testor Chriitum Dominum qui me judicaturus est eligere quem secundum Deum judico eligere debere, et quod idem in accessu prœstabo. a Je « promets à Jésus-Christ Notrc-Scigneur qui <* doit me juger d*élire celui que je crois se- « Ion Dieu devoir être élu, et de Taire la même « chose à ï accessit, » Sur cette même table est un calice destiné à recevoir les bulletins des cardinaux qui vont au scrutin. Le conclaviste c^i chargé du soin de préparer ce bulletin. On plie une grande feuille de papier que Ton coupe au pli du milieu. On prend ensuite un des deux côtés qui est plié do la largeur d*un doigt, et après avoir roulé le reste du papier jusqu'à Tendroit qui est plié on le coupe au huitième pli. Ce papier étant ainsi disposé, le cardinal écrit son nom i Textrémité par-dessous en cette forme, par exemple: Barlholomeus cardinalis Pacca? Cela étant fait, le conelaviste roule encore le bout de papier , jusqu'à ce qu*il ait atteint l'autre. On met ensuite sur ce troisième pli un peu de cire d'Espagne ou du pain à cacheter sur lequel on imprime deux cachets différents qui ont été faits exprès , car le cardinal ne se sert pas en cette circonstance du sceau de ses armes. Sur les deux autres plis qui sont restés vides par le haut « le cardinal fait écrire par son conelaviste le nom du personnage auquel il donne son suffrage : Ego eligo in sommum pontificem reverendisstmum et emineniissimun dominum meum cardinalem rape//art,« J*élis pour souverain Pontife le très- « révérend et très-éminent monseigneur le car- «dinal Capellari, » ou tel autre. Les cardinaux n'écrivent point de leur main ce vote, à moins qu*ils ne sachent parfaitement déguiser leur caractère, de peur qu'on ne le reconnaisse et no veulent point qu*on sache à qui ils ont donné leur voix. Quand le bulletin est plié, le cardinal y fait écrire par dehors une dévise, par exemple : Spes mea^ Deus. Les bulletins sont portés en ordre par les cardinaux à la table dont nous avons parlé et sont mis dans un calice destiné à cet usa^e. Les infirmiers vont recueillir les bulletms des cardinaux malades dans leur cellule, et ils sont déposés dans un coffret qui n'a qu'une étroite ouverture sur le couvercle. Quand les infirmiers sont retournés à la chapelle, le coffret est ouvert en présence des scrutateurs et des reviseurs, et les bulletins ainsi recueillis sont déposés dans le calice. Ensuite un des cardinaux chefs d'ordre renverse le calice sur la table et l'un des scrutateurs ouvre chacun des bulletins par Tendroit où est écrit le suffrage » puis il lit tout haut le nom qui 7 est porté* 9'\\ arrive que le cardinal proposé pour la papauté réunisse les deux tiers des suffrages, il est ceuséélucanonique-

ment, et aussitôt on ouvre les bulletins par le bas afin de connaître les noms des cardinaux qui ont voté pour Télection. Dans le cas contraire on brûle tous les bulletins. A ce sujet nous sera-t-il permis de rappeler une uarticularité? Les habitants de Rome* dans leur empressement de connaître si Té* lection a été consommée tiennent leurs yeux attentifs sur la cheminée de l'appartement où les bulletins sont consumés. S*il en sort une fumée c'est pour eux le signal de rinvalidité du scrutin. Si au contraire aucune fumée ne s'en échappe à l'heure où l'on pense que le scrutin doit être terminé , il 8*élèvc une joyeuse rumeur, et l'on attend avec impatience la promulgation du nouveau pontife.

Avant l'opération du scrutin, il se dit une Messe du Saint-Esprit. Après la Messe on fait sortir les conclavistes, et la porte de la chapelle est fermée. Puis on récite les sept Psaumes de la pénitence et les Litanies des saints, et ce n'est qu'après une aussi sainte préparation que l'on procède au scrutin.

Lorsque le pape est élu, qu'il a accepté le pontificat et déclaré le nom qu'il veut prendre, tous les cardinaux vont lui faire la première adoration. Le premier cardinal diacre, accompagné d'un maître des cérémonies qui porte une croix, se montre au balcon, d'où le pape donne la Bénédiction le Jeudi saint , el annonce à très-haute voix au peuple romain l'élection du nouveau pape en ces termes : Annuntio vobis gaudium magnum^ habemus papam eminentissimumet reverendissimwndo^ minum iV, qui sibi nomen elegit ut N in poB^ terum vocetur. « Je vous fais part d une « grande et heureuse nouvelle : nous avons c( pour pape le très-éminent et très-révéa rend seigneur N, qui a pris le nom de N, « par lequel il sera désigne à l'avenir. » A l'instant le château Saint-Ange tire des sal* ves d'artillerie, auxquelles se mêle le broil des tambours, des trompettes et des timbales. Le peuple fait entendre de joyeux applaudissements ; la porte de la chapelle est ouverte, on y fait entrer le maître des cérémonies, qui revêt lo nouveau pape des orne^ ments pontificaux, et les cardinaux l'adorent pour la seconde fois. Puis on le porte en Procession dans son siège pontifical, à Saint* Pierre, sur Tautel des saints Apôtres, où il est adoré des ambassadeurs, des princes et de tout le peuple.

Nous avons puisé ces documents dans le discours qui précède le livre intitulé : His^ taire des Conclaves^ imprimé à Cologne, et» 1705. Nous les croyons très-disnes de foi, sor l'assurance qui nous en a été donnée par dc9 ecclésiastiques distingués qui ont été enx-> mêmes conclavistes dans les élections qui ocÀt eu lieu au dix-neuvième siècle.

VARiftT&S.

Le quinzième Ordre romain contient n ^

Ïaragraphe, qui en est lel49*, sons le titre U« lubrieadeConclavi. On j trouve les prem^ criptions que nous venons de faire connalt«^<^. Cet Ordre a été écrit sous le pontificat

CON

CON

Grégoire XI, ce qui le fait remonter aa qualorziëme siècle. Noas en citerons quelques passages curieux surtout par le style de Tépoque : Item sil una capella rujus poriœ et [enestrœ omnes $int clautœ de lofM murcJn hac capella omni die cardinales Missam debeni audire omnes insimul, non lamen cantando^ §ed basse. Item in dicta capella semper débet me corpus Christi cum candela accensa ad omnem eventum,,,. Item sciendum qund mo" demis temporibus domini cardinales debent intrare quilibet ipsorum cum presbytero et uno famulo.

Nous parlons dans l'article pape du cérémonial qui est observé pour le couronnf.'ment et Texaltation du nouveau chef de r£glise.

L*histoîre des conclaves fait connaître un très-grand nombre de circonstances pleines d*intérét qui ont accompagné ces assemblées ^'leciives depuis Clément V, jusqu'à Clément XI, qui fut élu le 20 novembre 1700. On y voit clairement que, malgré les intrigues trop humaines qui se sont formées dans <*cs réunions solennelles , très-fréquemment l'influence du Sainl-Ësprit s'est manifestée en élevant sur la chaire pontificale plusieurs personnages qui semblaient en être placés à une grande distance. Ce n*cst pas ici le lieu de traiter ce sujet, et nous croyons devoir nous borner aux documents qui pi'ecèdeut.