DOMINICAL

On appelait ainsi , dans les premiers siè-i clés , un linge que les femmes mettaient sur la main pour recevoir l'Eucharistie , qui . même quelquefois était emportée, comme on sait, dans les maisons. Ce terme exprime par» faitement l'usage qu'on en faisait: dominteal, linge pour le corps du Seigneur. La coutume s'en est assez longtemps conservée : car un Concile d'Auxerre, en 578, ordonne aux femmes de ne recevoir l'Eucharislie qu'avec un dominical. Or cela ne peut s'entendre de la nappe dont on se sert aujourd'hui et qui a succédé au dominical, depuis que l'Eucharistie n'est plus reçue sur la maiu.

Néanmoins le savant Baluzc prétend quOr

U domnieal éUil un voile dont les femmes §• couvraient la léte poar communier. Noos répondrons qoe Tan n*empéchepasraatre,et

Îoe ce voile a pu également porter le nom e dominicain comme Tout écrit certains auteurs cités par Baluze ; mais que le Canon du Concile précité n'en démontre pas moins que les femmes ne devaient pas recevoir TEu* charistie sur la main nue : Non licet mulieri nuda manu Euchtxristiam aceipere.

VARIÉTÉS

Deux érrivains ecclésiastiques , Sozomène et Nicéphore , racontent qu une femme de Thérèiie des Macédoniens ne voulant pas que son mari suspectât son orthodoxie, reçut ainsi sur la main rEucharistie qu'elle remit secrètement à sa servante, et v substitua du pain qu'elle avait apporté de la maison; mais lorsqu'elle l'approcha de la bouche pour lo manger, Dieu punit sa ruse sacrilège en changeant en pierre ce pain non consacré.

Le Concile in trullo défendit de présenter des vases d'or, d'argent ou dlvoire pour y

{^rendre l'Eucharistie , et ordonna que ce ût avec les mains placées en forme de croix.