DOMINICAL

On appelait ainsi , dans les premiers siècles , un linge que les femmes mettaient sur la main pour recevoir l'Eucharistie , qui même quelquefois était emportée, comme on sait, dans les maisons. Ce terme exprime parfaitement l'usage qu'on en faisait: domimcal. linge pour le corps du Seigneur. La coutume s'en est assez longtemps conservée : car un Concile d'Auxerre, en 578, ordonne aux femmes de ne recevoir l'Eucharistie qu'avec un dominical. Or cela no peul s'entendre de la nappe dont on se sert aujourd'hui et qui a succédé au dominical, depuis que l'Eucharistie n'est plus reçue sur la main.

Néanmoins le savant Baluze prétend quo

LITURGIE CATUOLIUUF..

te dominical était un voile dont les femmes se couvraient la tôle pour communier. Nous répondrons que l'un n'empêche pas l'autre, et que ce voile a pu également porter le nom de dominical, comme l'ont écrit cerlains auteurs cités par Baluze;mais que le Canon (lu Concile précité n'en démontre pas moins que les femmes ne devaient pas recevoir l'Eucharistie sur la mnin nue : Non licet mulieri nuda manu Eucharistiam accipere.

VARIÉTÉS

Deux écrivains ecclésiastiques , Sozomène et Nicéphore, racontent qu'une femme de l'hérésie des Macédoniens ne voulant pas que son mari suspectât son orthodoxie, reçut ainsi sur la main l'Eucharistie qu'elle remit secrètement à sa servante, et y substitua du pain quelle avait apporté de la maison; mais lorsqu'elle l'approcha de la bouche pour le manger, Dieu punit sa ruse sacrilège en changeant en pierre ce pain non consacré.

Le Concile in trullo défendit de présenter des vases d'or, d'argent ou d'Ivoire pour y prendre l'Eucharistie , et ordonna que ce fût avec les mains placées en forme de croix.