DOMINICAL

On appelait ainsi , dans les premiers siècles , un linge que les femmes mettaient suc la main pour recevoir l'Eucharistie , qui même quelquefois était emportée, comme on sait, dans les maisons. Ce terme exprime parfaitement l'usage qu'on en faisait: dominical,' linge pour le corps du Seigneur. La coutumej s'en est assez longtemps conservée : car un Concile d'Auxerre, en 578, ordonne aux fem-' mes de ne recevoir l'Eucharistie qu'avec uni dominical. Or cela ne peut s'ent<Midre de la nappe dont on se sert aujourd'hui et qui a succédé au dominical, depuis que l'Eucharistie n'est plus reçue sur la main.

Néanmoins lé savant Baluze prétend quel

le dominical était nn voile dont les femmes se couvraient la tète pour communier. Nous répondrons que l'un n'empêche pas l'autre, et que ce voile a pu également porter le nom de dominical, comme l'ont écrit certains auteurs cités par Baluze; mais que le Canon du Concile précité n'en démontre pas moins que les femmes ne devaient pas recevoir l'Eucharistie sur la main nue : Non licet mulieri nicda manu Eucharistiam accipere.

VARIÉTÉS

Deux écrivains ecclésiastiques, Sozomènc el Nicéphore , racontent qu'une femme de l'hérésie des Macédoniens ne voulant pas que son mari suspectât son orthodoxie, reçut ainsi sur la main l'Eucharistie qu'elle remit secrètement à sa servante, et y substitua du pain qu'elle avait apporté de la maison; mais lorsqu'elle l'approcha de la bouche pour le manger, Dieu punit sa ruse sacrilège en changeant en pierre ce pain non consacré.

Le Concile in truUo défendit de présenter des vases d'or, d'argent ou d'ivoire pour y prendre l'Eucharistie , et ordonna que ce fût avec les mains placées en forme de croix.