AMI

honorables au sacré Cœur de Jésus depuis que celte fête est instituée. Nous ne pouvons [entrer dans de plus grands détails sur cette I cérémonie qui est, pour ainsi dire, extra-li- ' (urgique, et qui rentre dans la catégorie des ■ pratiques religieuses suggérées par la piété. Elle n'en est pas moins respectable et peut produire sur l'esorit des fidèles un effet salutaire.

AMICÏ.

Ce linge destiné à couvrir une partie du corps, comme l'annonce son nom , était inconnu dans les promiors siècles de l'Eglise. On était dans l'usage d'avoir h; cou nu, comn>e cela se prati(iue encore chez les Orientaux , qui ne vari:'nt pas si S(unen( que nous dans leur manière de s'habiller. Vers le huitième siècle, on s'avisa de regarder cette .coutume comme indécente, et les ecclésiastiques s'empressèrent de se couvrir le cou. Telle est l'opinion de Benoît XIV. Unmict se mettait sur l'aube, com;ne cela s'observe encore dans le Rit anibrosien. Le but qu'on se proposait était ainsi atteint, car les aubes n'avaient pas comme aujourd'hui un col élevé, mais étaient évasées par le haut, comme le sont encore celles des enfants de chœur. Amalaire s'exprime ainsi au sujet de Vamict : Amiclus est primiim veslimentum noslnim (juo coKum undigue cinginuis.

Quelques auteurs ont voulu trouver dans YAmict une imitation parfaite de l'éphod du grand prêtre de l'ancienne loi. Cette opinion qui donne à VAmict une origine bien respectable, peut être contestée par le fait seul de son introduction récente , dont nous avons assigné l'époque au hnilième siècle.

On trouve Vcunict désigné sous les noms iXanabolacUum, ambolaginm, et même anaboiabium. Le premier dont les deux autres sont évidemment une corruption, est d'origine grecque, car ce mot a le même sens quumict. Quelques auteurs l'appellent aussi huincrale, superhumerale , linge qui couvre les épaules.

Le cardinal Bona dit que de sou temps (le dix-septième siècle ) , on ornait Vamict de franges en or et en argent , mais il réprouve cet usage comme contraire à lanliquitc.

On lit dans le martyrologe de sainte Colouibe , qu'elle remit aux satellites qui la conduisaient au supplice son Anabolarium , qui était de soie, afin qu'ils lui donnassent le temps de prier avant son martyre. LAmict était donc commun aux laïques et même aux femmes ? Nous pensons qu'il est -ici question du voile ou mouchoir" dont les personnes du sexe usent encore aujourd'hui. En certaines Eglises, Vamict se met sur la tête et retombe en guise de voile sur les épaules. A la Préface, on le rabat .sur les épaul;?, et on le remet sur la tête après la commuiiion. Celte coutume existait à Paris, dans la cathédrale, <iu commencement du dix-neuvième siècle.

N'est-il pas à regretter qu'elle y soit complément abolie?

La prière que fait le prêtre en prenant Vamictf signifie bien clairement que c'est sur