I . Souveraineté du peuple et gouvernement, p

blée natiouale auraient été nommés, d'après une certaine proportion, par chaque catégorie de producteurs et de fonctionnaires. C'est seulement, croyait-il, quand le mandataire du peuple sera l'expression du ce travail org-anisé » que le peuple aura une véritable représentation. Most, en disciple fidèle, demandera dans sa Freiheît que « les liens sociaux soient maintenus « par des congrès réunissant de temps à autre les hom- « mes des diverses spécialités ».

Proudhon recommence avec une singulière ardeur la procès du suflFrage universel dans les Confessions cTan révolutionnaire. Quel rapport entre le produit élastique d'un scrutin et la pensée populaire synthétique et indivisible? comment ce suflFrage parviendrait-il à manifester la vraie pensée du peuple, quand le peuple est divisé par l'inégalité des fortunes en classes subordonnées les unes aux autres, votant par servilitéou par haine; quand ce môme peuple, tenu en laisse par le pouvoir, ne peut, malgré sa souveraineté, faire entendre sa pensée sur rien ; quand l'exercice de ses droits se borne à choisir tous les trois ou quatre ans ses chefs etses charlatans; quand sa raison, façonnée sur l'antagonisme désintérêts, ne sait aller que d'une contradiction à une autre contradiction ; quand sa bonne foi est à la merci d'une dépêche télégraphique, d'un événement imprévu, d'une question captieuse; quand, par la division des partis, il ne peut éviter un péril qu'en se précipitant dans un autre et qu'à peine de manquer à sa sûreté il est forcé de mentir à sa conscience * ? Il poursuit sa campagne oflfensive avec un surcroît de véhémence à la veille du 2 décembre : qu'est-ce donc que le nombre ? que prouve-t-il?