I» — BOIS DE JUDA
RoBOAM, fils de Salomoii
Abus, fils de Roboam
AsA, fils d'Abias
JosAPHAT, fils d^Asa
JoRAV, fils de Josaphat
OcHoziAS, fils de Joraiu
Athalie, mère d'Oohozias
JoAs, fils d'Ochozias
Amasias, fils de Joas
AzARiAS ou OziAS, fils d*AmasiiiM . . . .
JoATHAM, fils d'Azarias
AcHAZ, fils de Joatham
l^!)zécHiA8, fils d'Achaz
Mamassé, fils d'É/cVbias
Amox, fils de ManaHsd
JosiAS, fils d'Anion
JoACHAZ, 2" fils de Josias
JoACHiN I", i" fiU do Josias
JoACHiN II ou Jkchonias, fiU dc .Tua-
chin I"
Sédécias, 3* fils dc Josias
976 — 959 règne |
17 ans.
ta
3 moi».
11 ans.
3 inuis.
H aiih.
IIo — BOIS D'ISRAËL
La chronologie des rois d'Israël offre une grande difficulté à partir de la mort de Jéroboam II. Il y a un intervalle de douze ans dont on ne trouve pas l'emploi. Plusieurs savants assyriologues ont essayé de résoudre le problème. On peut voir dans Maspéro, Histoire ancienne, page 368, une comparaison entre la chronologie de la Bible et celle que propose M. Oppert. La lumière n'étant pas encore faite sur ce point, nous conserveronsprovisoirementla chronologie de la Kftfe.
Jéroboam, fils de Nébat
Nadab, fils do Jéroboam .
Baésa, assassin de Nadab
Elah, fils de Baésa
ZiuRi, assassin d*Elah
Omri, nouvelle dynastie
4cHAB, fils d'Omrt
OcHoziAs, i" fils d*Achab
JoRAv, 2* fils d*Achab
Jéhu, assassin de Joram
■JoACHAZ, fils do Jéhu
JoAS, fils de Joachaz
Jéroboam II, fils de Joas
Zacrarie, fils do Jéroboam II
Sellum, assassin de Zacharie
Manahem, assassin de Sellum
Phacéia, fils de Manahem
Intervalle de douze ans inexpliqué. .
Phacér, assassin do PhacéTa
Autre intervalle de dix ans inexpliqué.
Ost'E, assassin de Phacéu
976 — 9i»4 rèîïnc 953 »
22 ans.
7 jours.
12 ans.
6 mois.
10 ans.
§ 11^ — Religion des Rois.
Avertissement, i*» La notice dieux sémitiques indique que les rois adoraient, en même temps que Jéhova, les autres dieux sémitiques.
2o La notice hauts lieux indique que le culte de Jéhova était pratiqué sur les hauts lieux; ce qui plus tard fut regardé par la loi comme une impiété.
3** La notice Jéhova- Jérusalem rappelle la centralisation du culte au temple de Jérusalem qu'essayèrent d'établir les deux rois Ézéchias et Josias.
Remarque. Le neuvième roi de Juda, Amasias, est accusé par 2 Chroniques, XXV, 14, d'avoir adoré les dieux sémitiques. Mais comme le livre des Rois n'en parle pas, il n'en a pas été tenu compte.
