LE POUVOIR TEMPOREL

Les catholiques ne confondent pas' ^, comme on le leur reproche avec mauvaise foi, le temporel et le spirituel; mais tous croient à la nécessité du pouvoir temporel du Pape pour l'indépendance spirituelle du monde catholique. Ils n'y voient pas un dogme, un article de foi : ils y voient tout simplement un droit, humain si l'on veut, et soumis aux péripéties de choses humaines, m.ais providentiel, sacré, légitime entre tous. Ils y voient une garantie indispensable, qu'aucune autre ne peut remplacer et qui remplace pour eux toutes celles qu'offrait l'organisation ancienne de la société où le pouvoir spirituel avait mille boulevards, mille citadelles, mille privilèges qu'il n'a plus. Nul ne les réclame, nul ne les regrette, mais leur destruction rend d'autant plus nécessaire pour la dignité et la sécurité de la foi la pleine intégrité de l'indépendance pontificale. Y a-t-il un autre moyen pour que le pontife suprême de la foi catholique ne soit pas traité comme le Siècle ^ veut qu'on traite nos évêques ; pour qu'on ne vienne pas lui dire au nom de la démocratie couronnée : Tais-toi, tu n'es qu'un fonctionnaire salarié?

1. Ariicle publié dans le Correspondant du 26 octobre 1850 sous le titre : Pie IX et la France en iS49 et en 1859.Œuvres complûtes, t. V p. GU.