QUATRIÈME PARTIE. — Le Positivisme religieux

SECTION I. — La mission de la sociologie 314

§ 1. La prépondérance du point de vue sociolo-

logique 314

§ 2. La systématisation de la vie humaine et le

sentiment 316

§ 3. Les instincts sociaux 318

i 4. La sociologie et la méthode subjective 321

SECTION II. — Théorie générale de la religion 325

§ 1 . Caractères généraux de la religion positive. . . 325

S 2. Composition générale de la religion positive. . 328

§ 3. Le Grand-Être 330

§ 4. L'individu dans le Grand-Être. La vie subjective. T 333

§ 5. La représentation du Grand-Être. Femmes.

Anges gardiens 335

§ 6 . La religion de l' Humanité et Dieu 337

§ 7 . La religion positiviste et l'unité humaine 339

§ 8. La société positive et le Grand-Être.* 341

SECTION III. — Le culte et le dogme positivistes . . . 345

i 1 . Destination générale du culte 345

§ 2. Le culte domestique. Culte de la femme. La

prière 348

i 3. Les sacrements positivistes 350

TABLE DES MATlÀBES 387

§ 4. Culte public. Commémoration des Grands

Hommes. Le Calendrier 354

§ 5 . Le dogme de la religon positiviste 358

SETCION IV. — Le régime positif. Organisation.

Fonctionnement 362

. § 1 . Le sacerdoce 362

§ 2 . La vie domestique. Le prêtre et la famille 364

§ 3 . La vie politique. Le gouvernement 366

§ 4. Les prolétaires en régime positiviste 369

§ 5. Rôle de la femme en régime positiviste 373

Angers, imp. G. GraRsjn. —8-12-

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