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ordinairement à la partie supérieure de l’empreinte : car il est quelques Fe qui commencent par le bas du sceau.

Dans les bulles papales on trouve des légendes

disposées les unes dans le sens horizontal, les autrés:

dans le sens vertical.

Il n’est pas rare de trouver des sceaux sans légende.

Quand une légende était trop étendue pour trouver place entière dans la circonférence du sceau, elle se continuait sur le contre-sceau.

Les légendes sont tantôt en latin, tantôt en langue vulgaire. La langue latine n’a jamais cessé d’être employée dans les sceaux. La langue romane ou vulgaire ne s’y montre pas avant le xrrre siècle. Dès cette époque on remarque le mélange des deux

langues dans le même sceau; exemple : + $’ Guil-

lelmi le Conteor. + S' Johannis le Brrmen. + S’ Ricardi le Svor. + S° Guvillelmi dv Bosco. + S’ Johannis de Chambere, domini de Blandé. + S' Garneri le Charon, etc.

Que les légendes appartiennent à l’une ou à l’autre de ces deux langues, le style en est parfois barbare et incorrect.

On a déjà vu pour l'orthographe comment les mots y sont estropiés.