LÉGENDES DES SCEAUX
TB4H8GBIPTI0N.
Dans la transcriptioa des légendes on devra s'attacher à les reproduire fidèlement dans leur langue et leur orthographe, qpelqne sorte d'incorrections qu'on y remarque.
On pourra d'ailleurs à cet égard suivre les principes que nous avons établis pour la transcription des chartes (page 67).
Quant à la forme de l'écriture, si on peut en donner le fac-similé , avec les abréviations et tous les accidents qui la caractérisent, ce sera donner un intérêt de plus à la transcription.
DBSCniPTION DBS SCEAUX.
Quand on transcrit une charte, un titre ori-
ginal et que des sceaux y sont attachés^ non seulement il faut faire mention de leur présence, mais encore les décrire de manière à les faire apprécier dans leurs moindres détails.
Dans les anciens vidimvs ou copies collationnées on n'omettait jamais de mentionner et de décrire les sceaux. Les cartulaires qui contiennent la copie des titres originaux d'une communauté religieuse indiquent souvent quels étaient les sceaux fixés aux actes dont ils n'ont pa conserver que la teneur. C'est ainsi qu'à la suite d'une charte transcrite le copiste ajoutait:
cr Séelée en las de fil ouvré à l'eschiquier et cire blanche, d'un grant seel où est tigurey un homme d'armes à cheval , l'espée au poing , l'escu à trois chevrons pendu à son col, et ou contre-seel pareil escn et armes à trois chevrons, le tout sain et entier en seel et escripture. » (Sceau de Robert sire d'Ivry, 1278.)
Dans un vidimvs de 1450 on lit : a Nous avons veues et leues mot à mot unes lettres données du comte Simon d'Evreux , seellées de cire vert en double queue faicte d'une couroye de cerf ou quel seel estoit apparans en l'une des parties du seel la JBgure d'un homme à
QDAT|tIÈHB PARTIB. 4 39
cheval portant par apparance une targe et anè lancé en sa main et en l'autre partie dud. seel (contre-sceau) avoit pareillement en empraintui'e la figure d'un autre homme à cheval tenant en sa main et à sa bouche par apparance la figure d'un cor de chace, et estoient icelles lettres saines et entières en seel et en escripture. » (Sceau de Simon comte d'Evreux, XII* siècle.)
Ce sont de semblables descriptions qui nous ont fourni des renseignements héraldiques sur plusieurs familles anciennes dont les sceaux ne se retrouvent plus. Quand il s'agira de la description d'un sceau, on devra donc indiquer :
Si le sceau est plaqué ou pendant ;
Quelle est sa matière — cire , plomb , or ,
argent, etc.; Sa forme — ronde, ovale, en ogive, en écusson,
octogone, etc. , grande ou petite ; Sa couleur — blanche, jaune, rouge, verte,
bleue, noire ; Son attache — en parchemin, ruban de soie
ou de fil, de telle ou teHe couleur, en corde,
cuir , cordonnet , etc. , en simple ou double
queue;
4 40 PALÉOGKAPBIE.
Quels sont les figures, symboles, emblèmes, les armoiries gravées sur le sceau ;
S'il est garni d'un contre-sceau et quel il est ;
Si la légende est en lettres capitales romaines, ou en capitales gothiques, ou composée des unes et des autres , ou en minuscules gothiques;
Si le sceau est plus ou moins bien conservé, et enfin signaler toute particularité ^i peut intéresser la sphragistique.
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QUATRlfeMB PàRTIB.
LECTURB DBS LÉ6BNDBS DES SCEAUX (PUNGHB II).
4 . Sceau de plomb ou bulle du pape Célestin m (XIII* siècle); capitales gothiques :
Sanctus PÂulus , Sanctus PEtrus. — Revers :
CELESTINUS PaPa UI. Forme orbiculaire.
2. Sceau ogival du prieuré de St-Nicolas de Maupas (XIII<> siècle) :
+ SlGIUvm PRIORIE DE MÂLOPÂSsu (d'après le sceau -matrice de notre collection).
Capitales gothiques.
3. Sceau orbiculaire du chapitre de Tabbaye de St-Taurin (J'Évreux (fin du XII* siècle) :
+ Sigillum CAPITvLI : SanCtl : TAVRINI :
EBROICensis : EPiscopI : PRIMI (d'après le sceau-type de notre collection). Belle écriture capitale romaine mêlée d*E en caractère oncial.
