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LA TRADITION BENEVENTAINE.

Sur ces cent variantes.

29 sont empruntées à 24 introïts

Aqua sapientiœ (66)

Benedicta sit (86)

Gantas Dei (84-85)

Confessio (33)

Domine in tua misericordia (88)

Dum clamarem (28-29)

Du m sanctificatus (44)

Eduxit eos (74-75)

Ego clamavi (39)

Esto mihi (24)

Exaudi Domine... adjutor (89)

Exaudivit (82)

19 à 16 graduels :

Adjutor in opportunitatibus (17) Benedicam Dominum (95) Benedictus Dominus (15) Benedictus qui venit (4) Diffusa est {vel Specie tua) (12) Dirigatur (32) Eripe me (47-48) Exsurge Domine et intende (57)

4 à 3 alléluias :

In te Domine (90-91)

5 à 3 traits :

Deus Deus meus (54-55)

27 à 23 offertoires :

Angélus Domini (65) Benedicam Dominum (35) Benedictus es... et non (51) Benedictus qui venit (78) Benedictus sit {87) Confortamini (3) Domine vivifica me (30-31) Emitte Spiritum (83) Erit vobis (76-77) Immittet (34) Improperium (56)

1 s à 13 communions :

Adversum me (58) Cantate (81) Dicite pusillanimes (2) Gustate (92-93) Hoc corpus (49)

Introibo (23) 1 antienne

Gaudete (1) In Deo (38) In medio (7) In voluntate (99) Judica me (46) Liberator (50) Resurrexi (63) Sacerdotes tui (8) Venite benedicti (67-68) Victricem (70) Vocem jucunditatis (80) Vultum tuum (10-11)

Exsurge Domine fer opem (43)

Exsurge Domine non pnevaleat (37)

Miserere mei (27)

Oculi omnium (41)

Omnes de Saba (13)

Sciant gentes (18-19)

Specie tua {vel Diffusa est) (12)

Tenuisti (52-53)

Tibi Domine (45)

Quoniam Deus (96) Te decet (94)

Domine exaudi (59) Eripe me (61-62)

In die solemnitatis (71)

Inveni David (9)

Jubilate Deo omnis terra (16)

Lauda anima (79)

Laudate Dominum (42)

Oravi Deum (97)

Perfice (20-21-22)

Portas casli (69)

Precatus est {^6)

Terra tremuit (64)

Tui sunt (5)

Vir erat (100)

Manducaverunt (25)

Notas (40)

Populus acquisition is (72-73)

Potum meum (60)

Viderunt (6)

Vidimus (14)

Vovete (98)

Exaudi nos (26)

«me

;me

Sur les 83 pièces auxquelles sont empruntées ces cent variantes,

7 sont du Ier mode (1) 6 sont du =>mc mode

9 du 2me 3 du 6"

19 du 3mc 12 du 7'

14 du 4me et 13 du 8me .

C'est dire que les variantes sélectionnées ne sont pas empruntées exclusivement à une catégorie de pièces, mais qu'on en trouve réellement dans tous les genres et dans tous les modes.

Pour chaque variante nous avons relevé, dans la première colonne, le passage neumatique du codex Einsiedeln 121 qui nous sert ici de base, nous contentant de reproduire Y equaliter critique et les neumes qui l'encadrent; dans la seconde, nous avons donné la leçon mélodique du Graduel de Graz qui, par conséquent, ne traduit pas un seul de ces equaliter. Il nous a semblé inutile de présenter le témoignage des cinq autres manuscrits de tête, d'accord la plupart du temps avec celui de Graz, et aussi déficients que lui pour les traduire. La suite de l'enquête expliquera pourquoi la troisième colonne a été réservée au témoignage du codex VI 34 de la Bibliothèque capitulaire de Bénévent.

Il ne saurait être question de donner ici le résultat du dépouillement de la tradition diastématique pour chacune de ces variantes, ni même pour une seule d'entre elles; il convient du moins d'indiquer brièvement le mode sous lequel les résultats se présentent et les principes qui ont présidé à la distinction des diverses leçons en bonnes et mauvaises.

La plupart du temps, on n'a aucune difficulté à reconnaître la leçon authentique, vu qu'il n'y en a qu'une seule qui satisfait aux conditions d'unisson exigées par Y equaliter.

Mais il arrive que l'unisson soit également traduit par plusieurs manuscrits, quoique de façons différentes. C'est ainsi que la cadence finale de l'introït Confessio (variante 33), commune d'ailleurs à toute une série d'introïts du 3e mode, se présente, dans les manuscrits, sous les formes suivantes :

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le plus grand nombre des manuscrits, 67 sur 96 donnent la leçon :

11, la leçon cartusienne :

11, la leçon bénéventaine :

7 enfin, la leçon aquitaine (2) :

ni as ,

in sanctificatio-ne e- jus.

(1) Ceci soit dit simplement à titre d'indication et dans la mesure où une pièce grégorienne d'une certaine étendue peut être affectée intégralement à un mode déterminé.

(2) Nous désignons sous chacun de ces noms la leçon caractéristique du groupe correspondant ; on trouve cependant chacune des trois dernières affirmée par un petit nombre de témoins étrangers au groupe. Par ailleurs, il convient de noter que tous les manuscrits aquitains ne donnent pas la leçon aquitaine.